“阴德”则全然不同，它来源于无相布施，即《金刚经》所谓：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”
阴德本性空寂，能用般若空性的智慧行善，善事做过之后，不留于口，不住于心，才是行善积德的最高境界。
《金刚经》云：“若菩萨不住相布施，其福德不可思量。”
大家看到了吧？不住相布施，这话是佛说的，谁要是再抬杠，就去找佛祖抬吧，我不跟你抬。
不住相布施的含义，就是不把自己的布施当回事，也不计较回报，不求任何利益，一切都顺其自然，顺从自己的本心，这样你的福德才会不可思量。
那么住相布施与不住相布施在形式上没有差别，只是“心态”不同。一个是人间的善举，一个是般若智慧的随顺慈悲。一个是迷中行，一个是悟中行。
这两者，我都是提倡的，因为我们都是凡夫俗子，都有七情六欲，我没有让大家都不求回报的做善事，不管住相还是不住相，只要你做了，都是向善迈了一步，南无阿弥陀佛。
讲完了功德，咱们书归正传，继续讲故事。
当时马叔说想要留下，还要带着马云峰一起留下修庙，派我回家筹钱。
此言一出，众人都是感到意外，但实际上也在意料之中。
紫虚道长还想拒绝，但马叔心意已决，当即就带着我们两个开始在庙里干活，整理院落，收拾大殿，把那些断裂的碎砖统统都清了出去，然后开始平整地面。
紧接着，马叔列了个清单，又拿出一张银行卡，吩咐我去采买物料，他说自古有句话，叫做要想富想修路，我们要想让庙里香火鼎盛起来，首先就得把进山的路修一修，还有这庙里的破烂院子，还有那个破旧香炉，统统换掉！
眼看着轰轰烈烈的修庙行动就要开始，这个时候，紫虚道长的另外两个徒弟也采药归来了。
我一看，这两个徒弟都是男的，心里踏实了点，看来这干活的事不用都压在老马和小马身上了。
不过我有点好奇，就偷偷问张文文，那位世秀去哪了？前面她说逃跑的那个徒弟，不会是世秀吧？
张文文笑了起来，说逃跑的另有其人，世秀师兄是让师父派出去挂单了，让她好好学习科仪，