但这只是理论上的东西，实际上如果一个人生前有因果恶业，或者有什么执念，就无法去转世投胎，需要经过正规的超度法事，才能去投胎。
否则的话，就会变成孤魂野鬼，再想超度的话，难度就会增加，而且无法去投胎的人就会徘徊滞留在人间，还会回去滋扰家人的生活。
所以，人死后需要在四十九天之内超度的说法，就是因为这个。
但中阴身只是普通的众生，那些大善大恶的人，都没有中阴身的状态。
大善之人命终时多半没有痛苦，直接升上极乐世界，或者直接自在往生，这是喜乐至极的事情，也是非常难得的。
大恶之人死后就直接堕入冥府地狱，断了气就去，连超度的机会都没有。
所以这里的无间，就是没有间隔，称之为趣果无间。
不过，四十九天中阴身的说法其实并不是绝对的，很多人几年几十年都往生不了，这就又牵扯到另外的理论，比如因果业报，这就不多说了。
第二个无间，就是受苦无间，这里有两个意思，一是普通的地狱罪人在受苦的时候可能是局部的，可能是头部，或者脚部，但无间地狱的罪人在受苦的时候，是从头至脚、从脚至头，没有一个地方可以幸免，也就是受苦的部分没有区分，用一句东北话来说：整个啷都得遭罪。二是没有片刻间断，一点喘息的时间都没有，不停的受苦。
第三个是时间无间，这个人受苦的时间是没有尽头的，每一个刹那都必须要承受痛苦的果报，永远也不得解脱，所以叫做时间无间。
第四个是寿命无间，这个人在无间地狱当中，他的寿命是随死随生，比如说罪人被丢到油锅里面去炸，炸到肉都干掉了、死亡了、剩下骨头，这个时候一阵风吹过来，他那个骨头又长出肉、又活起来了，活起来以后又继续炸，所以他的整个寿命是没有间断的。
第五个是身形无间，身形无间就是说一人亦满、多人亦满，这个无间地狱的罪人，他自己感觉到所有的刑具都是在对他施设，比如说他感觉到他是在刀山受刑，同时也在油锅地狱，同时也在拔舌地狱，所有的刑具都是对他在施展刑罚。
但是以上这些说法是佛家的，李墨穷说出来之后，高道长却也没啥反对意见