这蟒精感恩戴德，每次听到皇太极去打仗，就悄悄相随，暗中相助。后来皇太极修了蛇神庙，她受到众人供奉，终于修成正果位列仙班。
后来，皇太极去世，这金花教主心下感伤，于是日日守着皇陵，相伴皇太极左右。
时至今日，皇太极的昭陵外面还有一座蛇神庙，这在历代帝王的陵墓里是十分罕见的。
后来，金花教主就成了满族萨满的神，人们说她是满洲的红蟒大仙，再后来出现了萨满仙门，金花教主自然就成了仙门教主，各路胡黄常蟒都认她老人家为尊。
但是后来又出现了一个问题，金花教主毕竟是满族人的神，萨满仙门又和传统萨满不太一样，所以汉人们就找了一个更符合他们信奉的神，也就是通天教主。
原因很简单，通天教主创立截教，教义是倡导有教无类，任何披毛戴角的都可以修行成仙，这就很符合出马的理念啊，本来就都是动物精怪，有了通天教主的这个教义，大家就顺理成章的可以修仙了。
而且，通天教主虽然是小说杜撰出来的，可在民间也的确有一定的信仰基础，尤其很多人都拿他当灵宝天尊供奉，这个信仰之力其实还是不小的。
从那之后，就有了一个说法，叫做：汉供通天，满供金花。
再后来这个概念也不那么明确了，反正民族大融合，神仙也大融合，大家伙都开开心心的就挺好。
杨老爷子的故事讲的挺有趣，我们都听的津津有味，这时候陈象忽然插嘴，问道：“但是很多道士都抨击这个，说通天教主不存在，是杜撰的，瞎编的，根本就不是灵宝天尊，道经里没写。而且这个封神演义的作者也是，既然都写了元始天尊和太上老君，为啥不干脆写灵宝天尊呢，非得编个通天教主出来？”
杨老爷子哼了一声：“封神演义里面的通天教主和截教，其实是带有反派色彩的，他们算是助纣为虐，和代表正派的阐教多次大战，最后连通天教主都受到了惩罚。你们仔细想想，谁敢把灵宝天尊写成反派？”
我不由恍然大悟，拍了下脑门说：“对啊，能写出这种小说的，必然对道教文化有相当程度的了解，肯定有些东西不敢写，更不敢把灵宝天尊写成反派，所以就换个名号，编个名字。”