国家定有过人之处，不知爱卿可否讲与寡人听听？”
“哎呀，这不是经典的君臣论道环节嘛。”方选心道。
历史上有过无数次类似的场景，齐桓公与管仲，刘备与诸葛亮，赵匡胤与赵普等等。
君臣之间的一次对话，决定将来的治国方略。
所以方选必须谨慎回答，免得不小心把这个国家的发展带歪了。
于是低头沉思，国君却等得不耐烦了，再次出言：“我欲富国强兵，不知爱卿有何良策？”
“君上莫急，听我细细道来。”方选拱拱手，开始长篇大论。
对于如何使国家强大，每个时代都有不同的解法。
就说隔壁的夏国，国土只有越国一半，人口也只有一半多，却将越国按在地上狠狠摩擦。原因无他，只不过是采用了法家思想，极其注重功利。
在夏军中，将领打仗赢了就赏赐，打输了就贬职，士兵砍一颗敌军脑袋就升一级，敢临阵退缩的连坐全家。
严苛的法度之下，整个国家如同一台高效运转的机器，短时间内就能动员全国的一切力量。
反观越国，还处在分封制的阶段，面对外敌，很难团结一心，更无法调集全国的力量相抗衡。
但法家虽有优点，缺点却也不少。纯粹的法家治国，会极度迷信法律的作用，忽视道德建设，极端的专制导致民生疲惫，百姓苦不堪言，加上高度军国主义，会不断寻求向外扩张，永远有打不完的仗，能赢最好，各方都有好处可以分，一旦碰上强敌，那就只有灭亡一途。
在目前的时代，法家思想还是挺好用的，至少让夏国强大了一段时间。但对于方选来说，这都是封建糟粕，要论思想，自己随便拿点高中政治课的内容都能领先全世界。
于是开口说道，国家要想强大，前提是提高生产力，其次是梳理生产关系。
“何为生产力？”国君疑惑，“何为生产关系？”
方选先解释了两个名词的含义，见对方依旧不求甚解，之后用浅显的语言打比方。
生产力就是劳动力生产的能力，一个农民赶一头牛，假设用直辕犁一天耕地十亩，但换上曲辕犁后，一天可以耕地十二亩，那就说明耕地的生产力提高了两