说中的人间圣人。
外表看来，夫子似乎与寻常凡人老者并没有任何区别。
白发白须，面容清瘦。
他的身上并没有任何灵威气势，甚至缭绕着一丝淡淡的暮气。
越是如此，顾长生内心反而愈发惊恐，即便以他的太虚龙眸，竟也完全看不透这个老者。
按照鬼医对夫子的称呼，“老畜生”，很明显这位被世人看作圣人的学宫领袖，并非人族。
可顾长生非但没有在他身上看到任何妖族气血，反而有一种道法自然的意境，像是一团混沌雾霭，返璞归真。
而这样的境界，与古籍中记载的斩道一境颇为相似。
所以，夫子即便没有真正踏出那一步，恐怕也触及了一些门槛。
所谓斩道，斩的是本身道行，万法归一。
如今人间，洞墟已是极巅。
人族想要踏入洞墟境界，需合道天地，天时，地利，人和，无一不可。
其中天时，多指五行推衍，日月星辰，诸般法地，香火气运，玄之又玄。
比如雷音寺中的那尊老佛，合道的就是天地宏愿，世间疾苦。
所以，人间疾苦尚在，他便无从打破洞墟一境，斩道成佛。
可人间疾苦尚在，他的力量又近乎无穷无尽。
而地利，则指山川大河，草木神石，甚至古楼仙阙，龙脉神州！！
作为代表，长城剑仙李慕白，合道的便是剑气长城。
长城不倒我不倒，天下安宁，我亦安宁。
至于人和，则是三大合道中最为复杂的一道。
诗词礼乐，帝政人文，杀伐金戈，甚至家国情怀，皆为大道人和。
因此，人间又有说法，到了洞墟一境，境界并非决定战力的唯一标准，还要看合道之物。
有人为求破境，享长生之乐，寻一山岳合道，有人参悟万载，遍寻九州，合人间龙运，
两者皆为洞墟，可战力却是天地之别。
当然，除了人族，妖鬼仙魔等族想要踏入洞墟，无需合道。
他们更多凭借的，是本身血脉天赋，妖丹仙穴，诸如此类。
“圣子方才…去了何处？”