是在农田里穿行。这会全是玉米，进了林子不跟上就能看不到人，好在前面走过的人把一路的玉米叶都折了，加上穿了外套，所以几人没有被割到太多。
爬一段农田，再穿过一片小草原，再走农田，就跟石子铺的大路汇合，再走一段石子路，就到了付大姑家。
看到单独的两栋，屋顶有蓝色篷布的就是付大姑家。她家在路的下面，她们还得穿过不知道谁家地，从付大姑的后门穿过去，才真正到了付大姑家。
这一路跋山涉水就差涉水了。
说是付大姑家，也不算太准确。
付大姑有两儿两女，大儿子成家早，小儿子结婚晚，但是也结了，所以已经分家了的。付大姑现在是跟着小儿子住在老房子，也就是蓝色篷布的那两间旧屋。付颖她们进来的，是新修的付大堂哥家。
因为地基够大，他家修的是典型的滇式一颗印建筑。农村不围围墙，从高空俯瞰，就像是一个凹字形。
凹字的中间的空白，就是水泥铺出来的院子，当地叫场坝。晒东西、洗衣服、夜晚吹风都是在这里。
凹字形的左边位置，也就是场坝的左边，是隔成两间的小房子，一个是猪圈，一个是牛圈。大堂哥养了一头牛，耕地的时候就会拉出来遛遛。
场坝的右边，是火炉边，炒菜、吃饭、聊天都在这里。付颖家的粮仓是单独一个房间的，大堂哥家的是合二为一。就是火炉的上面用竹子搭出来一层，地里收回来的玉米和辣椒放上面，长期用火炉的热气烘烤着，保持干燥。所以进门会有点压抑感，正常的三米高被压到只有2米，空间也狭小。
凹字型的底部的就是三连排房间，最中间永远是堂屋，祖宗的牌位、财神像、直系长辈的遗像都放在这里，逢年过节祭拜祖先也是在这里对着神龛摆放贡品、跪拜神明和祖先。这里可以放点东西，但是不能住人。
堂屋的两边就是普通房间，最靠近火炉边的，是家里的长辈住，一来是靠近火炉温度高，冬天舒服点，一来是方便老人早起早睡。
付大姑住在旁边的老房子，两间房子不带场坝，后来付大姑的小儿子也另外在上面一点重新选了块地基，修了跟他大哥差不多的房子，就是小一点，也没有大场坝。
想