柴安是真的怒了！
自从来到这个世界以来，柴安从未如此愤怒。
刚刚听杨五郎说，他出家苦修，是想要替家人受苦，柴安差点儿信了。
但是，当听到杨五郎自以为是地，让柴安去给包括虞蝶在内的，几个嫂子配种，柴安彻底绷不住了！
“她们是人，是你的亲人！不是你的饲养的牲畜！”
要不是怕打不过杨五郎，柴安真想给杨五郎的脑瓜子开个瓢，看看里面是脑浆，还是大便！
前世的柴安，从小就是孤儿，一生的遗憾就是没有亲人。
因此，穿越成如今的柴安，对宁弗和杨玉娆，倍加珍惜。
根本无法想象，一个人要多自私，多懦弱，才会像杨五郎这般不当人子？逃避责任，就是逃避责任，说什么替家人苦修，纯属放屁！
试想一下，当年杨五郎出家的时候，华老夫人刚刚遭受了丧夫丧子之痛不久，除了刚成年的大嫂程琳琅，以及还在豆蔻年华的二嫂白芷霜，拖着一身病痛的华老夫人，加上杨玉娆，还要哺育拉扯五六个女孩儿长大。
“将支撑杨家国之柱石名号的责任，留给一家子女流之辈，一个人跑去大悲寺里躲清静，还将自己的行为，描绘得挺超凡脱俗！行！你是真行！”
面对着杨五郎，柴安想到了六欲和尚。
虽然杨五郎苦行持戒，六欲和尚酒色不忌。但两个人的本质，其实都是一样的。
都是逃避责任后，从佛学中，寻找让自己逻辑自洽，蒙骗自己良心的道理。
只不过，杨五郎的佛学造诣，显然还没有六欲和尚的深。
如果六欲和尚在这里，面对柴安的指责，一定能脸不红心不跳，昧着良心跟柴安辩经，滔滔不绝地，轮回啊，因果啊，讲出一系列大道理来。
而杨五郎，遭到柴安的当头棒喝，只能苍白心虚的辩解一句：“我出家的时候，杨家还有很雄厚的家底，宗族的亲戚走动频繁，他们有的帮杨家打理产业，有的给家中小辈传授武功，有的……”
柴安只问一句：“当户部官员，带领百姓往杨府对面那尊国之柱石的丰碑上吐痰时，你们宗族的那些亲戚去哪啦？”
杨五郎瞬间没电，心中的愧