朕听从你的建议，如今已经‘罢黜百家，独尊儒术。’”
“可后世儒生谯周，却是贪生怕死之徒，不顾国家利益，只为利欲，阴谋勾结，残害忠良，将大汉江山送给他人。”
博士董仲舒满头大汗，上前道：“回陛下，儒家学术，是治国安邦的之良策。儒术就好比一把宝剑，宝剑的本身是没好坏之分的，而用剑之人却有好坏之分。”
董仲舒继续道：“四百年后的谯周，虽是儒生，但其贪生怕死是他的恶劣本性，阴谋勾结，残害忠良，卖国求荣，这是他的人性恶劣，却不是儒术教予他的。”
“谯周的人性恶劣，道德败坏，不会是因为他是儒生而改变，贪生怕死是人性恶劣的本能一种。”
“能无惧生死者，皆是勇者无畏，胸怀大义之人，然谯周并不是这种人。”
“而诸葛瞻，姜维，以及诸葛亮等都是这一种人。诸葛瞻以儒入将，却依旧忠肝义胆，敢为大汉的江山社稷，抛热血，洒头颅，无惧生死。”
“姜维虽是战将出身，但也同样尊重儒学。其师诸葛亮也是精通儒学，尊重儒学之人。”
25岁的汉武帝刘彻：“但诸葛瞻没有听从大将军的策略部署，依旧出城与那邓艾交战，导致绵竹惨败，也导致了大汉的覆灭。”
博士董仲舒：“陛下，方才臣之说过，儒术可以治国安邦，是建立国家社稷的道德准则。”
“一个没有道德，贪生怕死之人，就算不学儒学，只要身在高位，他依然会祸国殃民，比如那黄晧。”
“但是一个有道德的人，学习了儒学后，会增加他的道德观念，即使身处绝境，也会爆发出惊人的力量。”
“诸葛瞻本是一名儒将，又是临危受命，其本身没有上过战场，也没有被战场淬炼过，更没有充足的领兵打仗的经验，就有了其眼光的局限性，才是导致不敌邓艾的主要原因。”
“诸葛瞻在领兵打仗方面确实不如邓艾，也不如姜维。但在绝境之中，诸葛瞻依然能爆发出惊人的力量，让汉兵上下，悍不畏死，为国流完最后一滴血。”
“谯周不过是一个利用儒学，来实现他的个人欲望与目的手段的小人罢了。”
“如果四百年后的国术是道术，法术，兵