【隋文帝还推行了改变中国文人命运的科举制度。
科举制被认为是封建时代所能采取的最公平的人才选拔形式，它使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治基础，提高了官员的文化素质，加强了中央集权。
它由汉代的五经考试演变为隋文帝设立的分科考试，分别取士，直到后来隋炀帝定进士科才最终确立。
后来到了唐朝，明经科、武科等的成立，以及层层选拔的制度完善，科举制度才最终成形。
科举制度改变了世家大族把控官位的局面，到隋文帝开创科举制的五百年后的宋朝，平民进士和布衣宰相的比例首次超过了世家出身的进士与高官。】
【虽然科举制度是在唐朝逐渐完善成形的，但唐朝的科举制度却是历朝最值得称道的科举制，因为他真正的继承了隋文帝的分科取士的思想，让天下英才不以行业皆有施展的权力。
到了宋朝以后，乃至明清，科举制度虽然已经完善，但科举也沦为了筛选统治者利于统治的工具，考试的内容被限制，考试的做题方式等皆被严格限制，明清时期的思想禁锢也导致了科举最终走向了落寞。】
天幕中列举了隋至清朝科举考试科目及其内容，尤为令人瞩目的就是唐朝那五花八门的考试科目。
唐朝科举考试有秀才、明经、俊士、进士、明法（法律）、明字、明算（数学）等多种科目，考试内容有时务策、帖经、杂文等。
而到了宋代科目只剩下明经和进士两科，内容也删减了许多。
至于明清，考试科目只剩下进士一科，考试内容也大幅度的删减，甚至考试的文体也被严格限制成了八股文。
大唐
李世民看到天幕上科举制度的完善与历史进展，欣慰于这种制度最后竟然真能让寒庶崛起，朝廷不再被大族喉舌。
但这位从不言论获罪的大唐皇帝，也敏锐的发现了明清八股取士的极大弊端，他感叹道：“难怪后世会逐渐闭关锁国，失去锐气、从而落后于世界。”
“既然天幕上的后世人已经总结了科举的兴衰益弊，想必到了后世，更应该知道国家取士和教育的侧重了。只是天幕所放出来的科举的发展，只看到了考