那么一些没烂或者还没有彻底烂透的。”
“而一个孩子的道德观念、人生观念，除了一少部分来自于教书先生们的教导以外，更多的还是受其父母亲族的影响——现在这些百姓都是经历过胡元时期的，他们知道什么样儿的日子是好的，也知道什么样儿的日子是不好的。”
“现在的这些百姓，至少可以影响两代人甚至三代人，等到三代人以后，原本的烂树基本上也该烂死了。”
略微顿了顿，杨大知县又特意补充了一句：“当然，要杜绝烂树把果子给教烂，不能只靠百姓自发的去影响，重点还是应该放在教材上。”
朱标微微一怔，问道：“教材？难道我爹准备的教材有什么问题？”
杨大知县呵的笑了一声道：“教材没什么问题，但是也没什么太大的用处，尤其是在如何让百姓产生对大明的归属感上面更是没什么用处。”
朱标听出了杨大知县笑声中的嘲讽之意。
三字经、百家姓、千字文之类的启蒙教材能让学生产生对大明的认同感？
四书五经之类的教材能让学生产生对大明的认同感？
用脚后跟想想都知道是不可能的事儿。
沉默了好一会儿，朱标才开口问道：“那依姐夫之见，该怎么办才好？这些教材又该如何改进？”
杨大知县微微叹息一声，说道：“这些教材其实并不需要改进，而是应该另外增加教材，比如说县学当中应该增加一些简单的小文章，专门书写当年胡元对中原百姓的迫害，书写陛下是如何参加了义军，如何打败了胡元，像李相、青田先生和徐相、常平章他们的故事也可以写一写。”
说到这儿，杨大知县的心里忽然冒出来一股子恶趣味儿。
想要在教材里增加这些小故事，最大的问题就在于李相和青田先生他们都还活着，而许多事情在没有盖棺定论之前也不适合出现在书上。
小朱同学这会儿大概还不明白这里面的弯弯绕，但是朱重八那个老登肯定能想明白。
到时候看他怎么选，是让李善长他们活着上书本，还是先请李善长他们慷慨赴死？
微微摇了摇头，杨大知县又继续说道：“除了这些小故事以外，还应该让人修撰适合