是的，没看错，这种人是异类。
是极少数人。
那哪地百姓能碰上这种青天大老爷，就要撞概率了，事实证明，这种有圣人般道德高度的青天大老爷，历史上都鲜有。
而大多数官员，都是公孙敖这种的，他们优先会为自己考虑，
自己这么做会得到什么好处，
如此想法为人之常情，不含任何褒贬的意味，是完全本能的举动。
相比于相信高道德官员的特例出现，刘据更愿意选择大多数逐利的官员，而刘据只需要用一招即可，
激励机制。
就拿公孙敖来说，要让他完成一个逻辑链，
a：我想上进。
b：陛下更喜欢为百姓做事的官员。
a和b结合在一起，
c：为百姓做事可以上进。
刘据最想验证的是，
能不能让官员为百姓做事，并非出自于某种道德产物，而是可以与自身利益结合的，
这种才是能长久走下去的路。
但，刘据预见了可能出现的问题，
在皇权和民意冲突时，这种激励体制还会奏效吗？
因为官员们都清楚，这个逻辑链建成的根本原因是“陛下想要。”
并且，刘据也是最后的裁判，毕竟他手中握着让官员升降的权力。
在赈灾中，民意与权力冲突的情况一定会出现，只不过，刘据也猜不到，会在何时怎样出现。
公孙敖，成为关键人物，
他要想办法架构起“对百姓好等于上进”的逻辑链。
想着，韩增又走近，
“微臣拜见陛下！”
见韩增脸色发红，气息不匀，便知道他是一路飞奔过来的，
“三辅遭灾，朕要你协调所有三辅援军。”
韩增面露惊喜，他等这个机会，也等的太久了，
“是，陛下！”
说着，韩增脑中又闪过，
陛下给丞相赐天子剑，主管赈灾大小事宜，为何又亲口命令我协调全军？
思考片刻，韩增恍然，
“陛下是不想让文官直接调动武