都付笑谈中。”此词以宏观的视角，表达了对历史变迁、英雄人物兴衰的感慨，与第39回中各方势力的纷争、人物的命运起伏相契合。
典故：这一回中提到了“申生、重耳之事”。申生是春秋时期晋献公的儿子，重耳是申生的弟弟。晋献公宠爱骊姬，骊姬欲立自己的儿子奚齐为太子，便陷害申生。申生为人忠厚，不愿反抗，最终自杀身亡。而重耳则被迫流亡在外，历经艰难险阻，后在秦国的帮助下回到晋国，成为一代霸主。诸葛亮以这两人的故事为例，暗示刘琦离开荆州这个是非之地，前往江夏才能保存性命，日后或有机会成就一番事业。
二、《周易哲学视角下的“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”解析》
《三国演义》第 39 回“荆州城公子三求计，博望坡军师初用兵”，这一情节充满了智谋与策略的较量，展现了人性的复杂与命运的变幻。从周易哲学的角度来深度解析这一情节，我们可以更深入地理解其中的奥妙与深意。
在这一回中，刘琦处于困境之中，他的继母不容他，性命危在旦夕。这与周易中的“困”卦有着相似之处。“困”卦象征着困境与束缚，刘琦就如同被困在困境之中，无法自拔。然而，他并没有坐以待毙，而是三次向诸葛亮求计，这体现了他积极寻求解脱的决心。
刘琦的求计过程，也反映了周易中“变易”的思想。事物是不断变化发展的，刘琦在困境中不断寻求变化，希望通过改变自己的处境来摆脱困境。而诸葛亮以春秋时申生、重耳之事为例，建议刘琦向刘表请求屯兵守江夏以避祸，这正是顺应了变化的趋势，为刘琦指出了一条生路。
与此同时，夏侯惇率领十万大军直抵博望城，企图消灭刘备。这与周易中的“师”卦有着一定的关联。“师”卦代表着军队和战争，夏侯惇的行动就如同一场军事行动。然而，诸葛亮早已定下计策，巧妙地利用地形和敌军的心理，在博望坡设下埋伏，给予夏侯惇以沉重打击。
诸葛亮的计策，体现了周易中“阴阳”的观念。阴阳相互依存，相互转化，诸葛亮正是巧妙地运用了这一原理，将敌军的优势转化为劣势，将自己的劣势转化为优势。他通过设伏、放火等手段，制造出一种阴阳失衡的局面，让敌军陷入混乱之中，从而