的把握。
经典诗句：本回中诸葛亮所读的祭文可视为经典文字：
“维大汉建兴三年秋九月一日，武乡侯、领益州牧、丞相诸葛亮，谨陈祭仪，享于故殁王事蜀中将校及南人亡者阴魂曰：我大汉皇帝，威胜五霸，明继三王。昨自远方侵境，异俗起兵；纵虿尾以兴妖，盗狼心而逞乱。我奉王命，问罪遐荒；大举貔貅，悉除蝼蚁；雄军云集，狂寇冰消；才闻破竹之声，便是失猿之势。但士卒儿郎，尽是九州豪杰；官僚将校，皆为四海英雄：习武从戎，投明事主，莫不同申三令，共展七擒；齐坚奉国之诚，并效忠君之志。何期汝等偶失兵机，缘落奸计：或为流矢所中，魂掩泉台；或为刀剑所伤，魄归长夜：生则有勇，死则成名，今凯歌欲还，献俘将及。汝等英灵尚在，祈祷必闻：随我旌旗，逐我部曲，同回上国，各认本乡，受骨肉之蒸尝，领家人之祭祀；莫作他乡之鬼，徒为异域之魂。我当奏之天子，使汝等各家尽沾恩露，年给衣粮，月赐廪禄。用兹酬答，以慰汝心。至于本境土神，南方亡鬼，血食有常，凭依不远；生者既凛天威，死者亦归王化，想宜宁帖，毋致号啕。聊表丹诚，敬陈祭祀。呜呼，哀哉！伏惟尚飨！”
经典典故：
馒头的由来：诸葛亮用“馒头”代替人头祭祀泸水冤魂，从此，“馒头”这种食物流传开来。这一典故体现了诸葛亮的智慧和创造力，也为中国饮食文化增添了一个有趣的故事。
汉高伪游云梦：曹睿对司马懿产生怀疑后，大将军曹真建议曹睿效仿“汉高伪游云梦”之计。汉高祖刘邦曾假装到云梦泽巡游，趁机擒拿了韩信。这里借用此典故，为曹睿提供了一个擒拿司马懿的策略，体现了历史典故在三国时期的政治斗争中的借鉴作用。
二、《周易哲学视角下的〈三国演义〉第 91 回：泸水祭与北伐谋》
《三国演义》第 91 回“祭泸水汉相班师，伐中原武侯上表”，这一回目蕴含着丰富的情节与深刻的内涵。当我们以周易哲学的视角来深度解析时，更能揭示出其中所蕴含的玄妙与智慧。
在周易哲学中，“变”是一个核心概念。而本回中，无论是诸葛亮的决策还是局势的发展，都充满了变化。诸葛亮平定南蛮后班师回朝，行至泸水时，遭遇了狂风骤