受。越王也曾邀请墨子做官，并许以五百里封地，但墨子以“听我的劝告，按我讲的道理办事”为条件，遭到越王拒绝。晚年，墨子来到齐国，试图劝止项子牛讨伐鲁国，但未能成功。
5 墨家三分
墨子晚年，儒墨齐名。墨子去世后，墨家弟子仍然遍布天下，数量众多。战国时期虽有诸子百家，但儒墨两家并称“显学”。墨子去世后，墨家分裂为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。
三、主要影响
墨子作为中国古代杰出的思想家、教育家、科学家和军事家，他的思想和主张对后世产生了深远的影响。以下是对墨子主要影响的进一步详细描述：
1 政治思想
兼爱非攻
墨子的“兼爱”思想主张平等与博爱，认为社会上出现的不平等和冲突都是因为人们缺乏相互之间的爱。他提出“兼相爱，交相利”，即人人都要像爱自己一样去爱别人，这样社会才能和谐安宁。与儒家的“爱有等差”不同，墨子的兼爱思想强调无差别的爱，具有朴素的平等主义色彩。
“非攻”则是墨子针对当时频繁发生的战争提出的主张。他认为战争是凶事，会给人民带来深重的灾难。墨子将战争严格区分为“诛”（诛无道）和“攻”（攻无罪），即正义与非正义两类，主张只有为了诛灭无道之君而进行的战争才是正义的，其他战争都是非正义的，应该坚决反对。
墨子的兼爱非攻思想不仅在当时具有进步意义，也为后世提供了处理国际关系和社会矛盾的重要原则。它强调和平、反对战争，提倡通过对话和协商解决分歧和冲突，对于维护世界和平具有积极意义。
天志明鬼
墨子宣扬天志鬼神，认为天有志于兼爱天下百姓，君主若违天意就会受天之罚，反之则会得天之赏。他坚信鬼神存在，认为它们会赏善罚暴。这种宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。
墨子通过宣扬天志鬼神来制约君主的权力，强调君主的统治必须符合天意和人民的利益。这种思想在当时对于限制君主的专制统治、保护人民的权益具有积极作用。同时，它也启示后世的人们要敬畏自然和神秘力量，遵守道德规范和法律法规。