和建议，认为民众是国家的基础和力量源泉。这种民本思想在当时是非常先进的，也为后世提供了宝贵的政治智慧。
在法律思想上，子产主张公布成文法并严格执法。他认为法律是维护社会秩序和公正的重要工具，必须让民众了解和遵守。同时，他也强调法律的执行必须公正严明，不能因人而异。这种法律思想在当时是非常具有前瞻性的，也为后世法制建设提供了重要的借鉴。
在天道观上，子产坚持“天道远，人道迩”的观点。他认为天体运行的轨道与人事遵行的法则互不相干，否定占星术能预测人事。这种朴素唯物论的观点在当时是非常难能可贵的，也为后世哲学思想的发展提供了重要的启示。
在人性论上，子产对人性进行了初步的探讨。他认为人性有好利的一面，但也有恶害的一面。因此，在治理国家时必须兼顾宽猛相济的政策，既要用道德教化来引导民众向善，也要用严刑峻法来惩治违法行为。这种人性论的观点在当时是非常具有深度的，也为后世人性论的发展提供了重要的基础。
四、轶事典故
子产的一生充满了传奇色彩，他的许多故事和典故都被后人传颂不衰。以下是一些关于子产的轶事典故：
1、子产告范
晋国范宣子执政时，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。前549年（郑简公十七年），郑简公到晋国去，子产托随行的子西带去一封信给范宣子。信中子产委婉地表达了郑国对重贡的不满，并指出这种做法对晋国和诸侯都不利。范宣子欣然接受了子产的意见，并减轻了郑国的贡赋负担。这个故事展示了子产的外交才能和智慧，也体现了他的爱国情怀和为民请命的精神。
2、不毁乡校
郑国人喜欢到乡校聚会，议论执政者施政措施的得失。郑国大夫然明认为这会影响政局的稳定，建议子产毁掉乡校。但子产却认为乡校是民众表达意见和诉求的重要场所，应该予以保护。他说：“人们早晚干完活回来到这里聚一下，议论施政措施的好坏。他们喜欢的，我们就推行；他们讨厌的，我们就改正。这是我们的老师啊！为什么要毁掉它呢？”这个故事展示了子产的民本思想和开放心态，也体现了他的政治智慧和远见卓识。