法，妈妈喜欢小豆子，很多时候骄傲的点就会很低。”
一旁的李想听出来。
张玲这是把小豆子视如己出了。
他怀里的小豆子伸手示意要抱抱张玲。
于是他向前走了两步，在小豆子抱住张玲的瞬间，李想就清楚的感受到她的两只手，也搭在了他的肩膀上。
三人的心再一次凑得这么近。
近到能够听到彼此的心跳一同律动。
这仿佛象征着他们就是名副其实的一家人。
远处的雀鸟同时发出欢快的鸣叫声。
更像是在为他们这幸福的一家人送祝福。
翌日清晨。
李想就像个专门研究民族文化的专家。
从昨天获悉要让张玲主持换索仪式。
他就一直在为张玲普及一些关于换索的知识。
也是为了避免张玲在换索仪式的时候，不至于什么都不懂的手忙脚乱。
话说“换索”，顾名思义就是指更换身上带的旧索绳，换戴新的索绳。
在满族萨满教祭祀中，有一位始祖母女神，叫“佛托妈妈”和“柳枝祖母”。
在平常日子里，它的神位是在西墙祖宗匣北侧，挂在索伦杆上一尺多长的黄布口袋，俗称“子孙口袋”或“妈妈口袋”。
清乾隆年以前满族不修谱，各民族均以索绳记录本族人口繁衍情况，因此称索绳为无字家谱。
上面挂小弓箭是代表男孩，布郎铛是代表女孩。
以前是每年都要更换一次索绳，线要向九家要，有白、青、兰、三种颜色，搓成一股绳。
搭在小孩脖子上打个交叉节，不系扣，锁绳即是索线，只是在祭祀时戴一下，平时放在索口袋里。
索口袋是用1尺黄布缝成的，上口穿上绳能收回，里面装有一条长绳，约十多米长。
锁为彩线打成之粗绳，沿缝夹以五色布条，悬其一端于隅之钉上，拖之门外左侧柳树枝头而系之，下陈黄米粉团及煮熟小鱼各一碗，向之跪拜，是为拉锁。
以新彩线换童男女脖上所带之旧彩线则为换索。
此外，按俗女孩出嫁时要从索绳上把自己的索摘下来，即所谓“摘索