”。
李氏家族的原始索绳，上面挂满了小弓箭和布郎铛，由于年代久远，已抖落不开了，索口袋的布也变成黑色了。
索口袋在清初时都一直保存在穆昆达(即族长)家中。
族中某家生孩子时，都要禀报族长并作标记于索绳上，索绳记录着家族的人口数量。
以上常识，李想每说一条都会询问：
“玲儿，我说的这些你还有哪些细节不懂？不懂就说出来。我可以再为你细细讲一遍。”
一旁小豆子的耳朵都听出了老茧，带着几分天真的口吻说：
“爸爸，你放心！举办仪式的时候，妈妈如果忘记了，小豆子一定会提醒的。”
张玲则表现出几分溺爱，摸着小豆子的脑袋说：
“好好好，我们的小豆子最是聪明了。”
而李想却当头浇了一盆凉水道：
“嗯嗯，我们的小豆子是厉害！都说了好几遍，闺女你到时候一定要拿布郎铛。你却对小弓箭情有独钟的，总是挂在嘴边说个没完。”
李想说完长叹了一口气。
小豆子狡辩的抓住李想的胳膊摇晃着解释说：
“爸爸，我懂我懂！人家就想知道小弓箭到底能不能玩？你快告诉我嘛。”
李想无奈！
没想到小豆子依旧像个男孩子一般对小弓箭最有兴趣。
于是只能再三交代让张玲到时候多看几眼小豆子。
享堂区。
在院中放一供桌。
张玲在李想的帮助下，将昨日事先看好的小柳树（不得用其他杂树），砍了带回。
于祭祀开始之前栽于院中东南方向立，上面挂上红黄兰白纸条和水团子。
（注意：这棵柳树俗称“神树”或“娘娘树”等）。
萨满从祖宗板下面取下索口袋，打开抽绳，取出子孙绳，将索绳一端固定在室内西墙神位的祖宗板北头扬手架上（或拴在挂子孙口袋之处）；
另一头顺着子孙杆子（棚杆、悠摇车的杆）扯到院中所载柳树枝上，再将新备“求福索”。
用从福寿双全的九家所要五色彩线捻成，挂在树枝上，在西墙神位前供桌上，摆糕饼、香碟