了，想要将红色思想融入进去，和重新创造一个新的理论没什么区别。
而儒家经过数千年的发展，学说流派多如牛毛，要在其中摘抄出与红色思想类似和相通的学说，并非难事，实在不行还能自己生造，儒家经典之一的《尚书》都能是伪造的，假托前人之名搞些离经叛道的理论思想，本就是儒家的优良传统而已。
顾炎武差不多是明说了，无论是官府朝廷，还是红营，需要的只是儒家这层皮而已，至于内里是什么东西，其实并没有什么人在意，哪怕完全脱离了孔孟二圣的原意，也不是不能称作儒学一派，毕竟孔孟二圣也没法从棺材里跳出来反驳不是。
说到底，儒学不是宗教，孔孟创制儒学本来就是拿它作为一个工具去解决天下的事情，既然是个工具，被人拿来修修改改以解决自家的事自然也是无可厚非的了，儒家对此其实是很开明的，否则孔子也不会有“为圣之时者”这句评价了。
经济基础决定上层建筑，儒家被扭曲成今日这般三纲五常的腐朽模样，和数千年前的孔孟有什么关系呢？不对传统的社会进行改造，即便是抛弃了儒家，无论是用宗教还是其他诸子百家，亦或是后世的各种思想理论，到最后依旧会发展成另一个版本的三纲五常而已。
侯俊铖重重点点头，起身朝顾炎武恭敬的行了一礼：“那就请亭林先生多多费心，为儒学‘正本清源’了！”