最激烈的疾苦都视而不见，还不如刘邦，这让他很是自我埋怨。
同嫣儿归去的路上，不出意外，这还是有身边的，完全熟知他的，不把他当神看待的真正的自己人知道问题所在的。“殿下是知道后来的事的。”
刘盈伸出了两只手指晃晃，“是啊，我是从两千年后过来的，两千年后，一百代人，厉害吧。”
“所以殿下坚信自己眼中的世界是正确的，而我们都是错的，或是没有能力亲见的。”
“也不好这么说，世界这东西，其实是可以分成两部分的，物质世界和人文世界。物质世界领域，我有自信远远超出你们。但是人文世界，现在的问题，摆到两千年前，两千年后，人与人如何相处，社会关系上的问题。按照一位可能还要两百年才出生的贤人的话，‘已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。’”
“我的那个世界，论物质条件，凭着我们对世界运转深层真理的把握，已经足够使每个人都吃饱穿暖，享有在一定时间内不劳作的自由。可是还是有富人吮吸着穷鬼的骨渣过活，还是有迫使人翻找垃圾堆中的酒肉残渣过活而供养那些不事生产，奢靡饮食的权贵的力量。谁离了谁能活，谁离了谁不能活，这本来是一件很简单的事呀，可是，可是……”刘盈说不下去了。
迁徙移民自然不是单纯的解放奴隶，纤维大麻（汉麻）的生产依赖肥沃的土地，衣食争地可不利于扩大再生产。几年下来，刘盈也算是积累了足够的棉种，不像小麦，推广早在西周就完成了，拿出地域性的小型石磨配合大型集中磨坊、风力脱壳机等就可以直接扩大种植。棉花这种全新产物以及与之配套的脚踏纺车，铁轮飞梭织布机都需要研发扩种，将纺纱拉入元明层次，而织布直逼清末民初。
在推广上刘盈采用混合了户布\/军布和租庸调制度的法令，当地人且先不去管他。在政府赎买移民的这批人中，算口（人口税）不再收取钱币，而是收取布料，并对棉布采用一定的优惠价收购政策，拿来充作部队每年都要发放的褐布，酸浸棉布也可以充作半定装炮弹的火药包。丝绸药包当然更好，但问题是在扩大生产前就连太子殿下也用不起。少府如今狂的一批，既然大司农的钱都不够用要求助于少府，那大司农的职权