世一个县城，各有各的体系，各做一部分事情。
而在明朝的县城，县令和县丞，几乎是全包了任何事情。
这个县城，小到开河道、种植农作物、大到商业的发展，良田有效规划，再到遇到灾难时刻，如何处理等等，都需要县令和县丞去处理。
而任以虚则直接表示，用四书五经选拔出来人才，根本不足以应对这一系列事情。
学习四书五经的读书人，子曰诗云，说满篇大道理，说各种儒学经典在行。
但是问这位读书人，比如上游发大水，冲毁了下游的稻田，百姓们面临没有吃得，该怎么办
县令几乎一问三不知，所以才需要各种师爷。
而在明代能解决这种问题的师爷，要价都不低，就不是寻常县令俸禄，能请得起的人。
所以，县令为了救灾，就得去贪污，把贪污来的钱财，作为师爷们的贿赂，让师爷们统筹各方，组织人手去救灾。
在任以虚看来，四书五经选拔出来的人才，都不适用。
四书五经的内容，与真正做官内容，这两者差别，最明显体现就是，学习的是一加一，可面对现实的是，高等数学题目。
那学的东西，就完全用不上。
任以虚记得，明清时代都是四书五经的科举制度。
而他就看过一个清代状元的乡试卷子。
卷子的题目大抵是这样的：唐朝诗人骆宾王的《咏鹅》提到了“白毛浮绿水，红掌拨清波”请以，绿水之上，才能养育出白色天鹅为话题，写一篇三千字的文章，论述地方文化和培养人才之间的关系。
当初任以虚看到这个题目，差点没破口大骂。
因为他都不需要看后面内容，就知道写得是什么。
而那位状元写的内容，还真就是，把上级官员当做是绿水，吹捧只有在绿水之上，才能培育出好的地方官员。
再结合当地土特产和特殊文化，各种暗示隐喻，要给上官送礼物。
任以虚记得大抵内容是这样的。
当初，与他同行游客看完，感慨古代状元卷子写得好，他却感觉十分无力。
这题目本质上就是，在做思想功夫，在思考各种吹捧上官，