地灵气相结合，然后以特殊的手势，将这种力量引导到纸人身上。在这个过程中，纸人抱碗这一术法逐渐形成。道士们认为，碗作为一种容器，有着特殊的象征意义，它可以容纳神灵的恩赐或者邪灵的诅咒，而纸人抱住碗，则是一种连接阴阳、传递信息的方式。随着时间的推移，这种术法在茅山派内部不断传承和发展，形成了一套相对完整的仪式和操作方法。
在中国古代丰富多彩的民间文化中，戏法是一颗璀璨的明珠。其中，纸人戏法更是独具魅力，自成一个独特的类别。《鹅幻汇编》中就详细记载了纸人捧碗戏法，这一戏法在民间流传甚广，深受人们喜爱。民间艺人在街头巷尾表演时，总能吸引大批观众。他们通过巧妙的手法和道具，让纸人仿佛有了生命一般。这些纸人制作精美，有的穿着华丽的服饰，有的则有着滑稽的造型。
在表演纸人捧碗戏法时，艺人会先展示一个普通的瓷碗和一张看似普通的纸。然后，在众目睽睽之下，通过一些隐藏的机关和精湛的手法，让纸人自己动起来，慢慢靠近瓷碗，并将其抱住。这种戏法虽然是一种娱乐表演，但它所展现出的神奇效果却深深吸引了人们的注意力。而道家在发展过程中，也受到了这种民间戏法的影响。一些道士在游历民间时，观看了这些精彩的表演后，从中获得了灵感。他们将戏法中的一些技巧和理念融入到道家的法术实践中。比如，戏法中对纸人关节的设计和控制，让道士们想到了如何更好地让纸人在秘术操作中灵活移动。同时，戏法中营造神秘氛围的手段，也被道士们借鉴，用于增强纸人抱碗秘术在施展过程中的神秘感。经过道士们的改造和融合，这种原本用于娱乐的戏法元素与道家的理念相结合，逐渐形成了具有道家特色的纸人抱碗秘术。
在施展道家纸人抱碗秘术之前，准备材料是至关重要的一环，每一种材料都有着其独特的来源和象征意义。
首先是那张看似普通却蕴含神秘力量的黄纸。这黄纸并非市面上随意可得之物，它需要经过精心的制作。道士们会在特定的时节，如农历五月初五，这个被认为阳气最盛的日子，采集一种名为“灵阳竹”的竹子。这种竹子生长在深山幽谷之中，周围常有云雾缭绕，据说只有在这种特殊环境下，竹子才吸收了天地间的纯阳之气。将竹子砍伐后