道德经》中主张“无为而治”的处世态度。他认为过多的人为干预往往会适得其反，所以提倡统治者要“无为”，让百姓自然发展，如“治大国，若烹小鲜”。这种思想体现了一种出世的倾向，他更倾向于顺应自然规律，让事物按照自身的节奏发展。与屈原的积极抗争不同，老子主张人们要避免过度的争斗和欲望，以一种平和、超脱的心态面对世事。
（二）对政治理想的构建
屈原：以贤君为核心的理想政治蓝图：屈原的政治理想是建立在贤明君主的领导基础之上的。他希望楚王能够听信忠言，远离小人，使楚国政治清明。他在诗中多次表达对古代圣明君主的向往，如“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差”。他认为在贤君的统治下，国家能够实现公平正义，自己也能够施展才华，实现抱负。他的政治理想更侧重于人事，即通过人的品德和智慧来治理国家。
老子：以自然无为为理念的理想社会模型：老子的政治理想是构建一个“小国寡民”的社会形态，在这个社会中，人们过着简单、质朴的生活。他主张“使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之”。这种理想社会强调自然无为，人们没有过多的欲望和争斗，国家也不需要过多的治理手段，一切都顺应自然的节奏，体现了他以自然规律为核心的政治理念。
（三）对情感的表达
屈原：浓烈的情感抒发：《离骚》是屈原情感的强烈宣泄。诗中充满了他的悲愤、哀怨、执着和忠诚等复杂情感。他毫不掩饰自己对楚国的热爱和对奸佞小人的痛恨，如“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”表达了他对百姓苦难的同情和哀伤；“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”则抒发了他对楚王的失望和怨愤。他的情感如同汹涌的潮水，通过华丽的辞藻和丰富的意象，一波又一波地冲击着读者的心灵。
老子：冷静的哲理阐述：《道德经》的风格则较为冷静、理性。老子以一种客观、简洁的方式阐述自己的哲学思想，很少带有个人情感色彩。他通过对“道”、自然规律和社会现象的观察和思考，用简短而富有深意的语句来传达自己的理念，如“道可道，非常道；名可名，非常名”。他的目的是让人理解和领悟其中的哲理，而不