的方向，眼中闪烁着泪光，那泪光如同晶莹的珍珠般美丽。她想起了自己的父母，想起了那些曾经的美好时光，心中充满了眷恋。她知道，她可能永远也回不去了，如同离巢的鸟儿再也无法回到温暖的巢穴。
东海龙宫，那是她曾经生活的地方，充满了神奇与美丽。宫殿的辉煌、海水的湛蓝、父母的慈爱，一切都仿佛还在眼前。然而，如今她却要踏上新的征程，离开这熟悉的一切。那眷恋之情，如同丝丝缕缕的丝线，缠绕在她的心头，挥之不去。
最后，屈子和三公主来到了投胎转世的地方。他们的灵魂被注入到一个新的生命中，开始了新的人生。
依据《大宝积经》第五十六卷，佛说入胎藏会：入胎前要有中阴生入胎，中阴生状态时的生命有神通，能感应对应的父母因缘。凡诸中有，皆具神通，乘空而去。犹如天眼远观生处，言月期至者，谓纳胎时。
再论物质条件。首先是父母起淫爱心。然后要求母亲腹中子宫正常，月期正常。然后是结合时。健康的精子和卵子要结合。父精出时，母精不出；母精出时，父精不出；若俱不出，皆不受胎。若母不净、父净，若父不净、母净，若俱不净，亦不受胎。
然后是因果业感，要有父母子女的因缘才能入胎。父母及子有相感业，方入母胎。精子 + 卵子 + 神识 = 胎儿。父精母血非是余物，由父母精血和合因缘，为识所缘依止而住。
有胎之后，这就是佛陀教导的十二因缘法里面的“识”到“名色”的过程。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。父母不净成羯罗蓝，号之为色；受、想、行、识即是其名，说为名色。（羯罗蓝：受精卵）
从此开始，人的苦的一生开始。此之蕴聚可恶名色托生诸有，乃至少分刹那，我不赞叹。何以故？生诸有中，是为大苦！譬如粪秽，少亦是臭；如是应知生诸有中，少亦名苦。此五取蕴，色、受、想、行、识，皆有生、住、增长及以衰坏。生即是苦，住即是病，增长衰坏即是老死。是故，难陀，谁于有海而生爱味，卧母胎中受斯剧苦？
业力影响：投胎后的去处根据业力判断，极善和极恶之人不需要经过中阴身，一般的人都会进入中阴身，最长四十