的，所以古人认为这种东西可以续命。丝绳续命，当然是人们在端午节表达的一种美好愿望。那长命缕，如同一道绚丽的彩虹，缠绕在人们的手腕上，仿佛在诉说着对生命的珍视和对未来的美好期许。
粽子、长命缕，这些端午节俗不独出现在玄宗的御宴之中，在民间也很普遍。那么，宫廷的端午御宴有何特别之处呢？有的。张说的诗中写道“助阳尝麦彘，顺节进龟鱼”。为何要尝麦子和猪肉呢？原来，《礼记·月令》中说，孟夏之月，君王“乃以彘尝麦”；季夏之月，要“命渔师伐蛟、取鼍、登龟、取鼋”。《月令》这一篇文章，讲了每个月君王要做些什么，吃些什么，对后来的影响很大，一直影响到了唐玄宗的端午御宴。《月令》说夏天要就着麦子吃猪肉，要进龟等水产，所以这些东西都出现在了玄宗的端午餐桌上。
其实，《月令》不仅影响了君王的行为，还影响了整个社会。前面说到“俎龟角黍”，不就是民间的端午节俗么？甚至作为粽子的“角黍”，也有《月令》的影子。在唐玄宗的时代，粽子馅儿一般用大米，不用黍米，但人们还是习惯把它叫做“角黍”，可能就是因为《月令》中说仲夏之月，“农乃登黍”，君王要“以雏尝黍”，即就着黍吃小鸡肉。
在唐朝，端午节的时候，除了会宴群臣之外，还经常赏赐衣服。有一年端午，张九龄就转寄给被流放在夜郎的李白两套罗衣，李白为此写了一首诗：“张衡殊不乐，应有四愁诗。惭君锦绣缎，赠我慰相思。鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。荣乐一如此，商山老紫芝。
无独有偶，杜甫也曾写过一首《端午日赐衣》：“宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。自天题处湿，当暑着来清。意内称长短，终身荷圣情。”
端午日赐罗衣，是一件很荣耀的事情，所以李白、杜甫这样的大诗人，拿到了轻罗衣衫，还是激动地写了首诗。而端午之所以会有赐衣的习惯，主要原因还是入夏天气变得热了，要换成夏天穿的轻薄衣裳，君王就给群臣赐衣，以示恩宠。另外，《月令》中也说仲夏君王开始换上薄纱衣服，这些文字也有可能影响了后世的赐衣制度。
写端午赐衣，可能还是花蕊夫人的这首《宫词》比较有情调：“端午生衣进御床，赭黄罗帕覆金箱。美人