会给帝国带来劳动力上的负担，反而可以创造额外的粮食产出，对于粮食比较贫乏的乌萨斯东部来说，无疑是一个利好消息。
甚至于，德雷克最后，都给如今的乌萨斯皇帝，费奥尔多，说了一些‘惊世骇俗’之言。
德雷克直接和费奥尔多指出了，当年由先帝制定的，对感染者的抓捕和约束法案，在当下的时代当中，已经不止是‘苛政’那么简单了，而是一个纯粹的‘错误’。
德雷克认为，这条政策的初衷，就从来不是为了给感染者定上什么‘血统’或是地位的枷锁，将他们变为纯粹的、低贱且任人宰割的奴隶。
这条政策的目的，本该是为了约束感染者的流动，阻止矿石病的扩散，同时以较为强势的方式，‘镇压’矿石病本身给感染者带来的恐慌情绪，防止他们因感染的原因自暴自弃、危害社会。
同时，强迫他们继续从事于社会劳动，也能有效减少感染者的流窜，维护社会秩序。
但是，在执行的过程中，这条政策却是彻彻底底地变了味道。
感染者的‘天生罪名’，可以说是给了每一个乌萨斯人一柄合法伤人的利刃——‘只要是感染者，我对他做什么都是对的，至于我迫害的人是不是感染者，只要他的尸体是感染者的尸体，不就行了？’
同时，感染者低贱的法律地位，也直接使得他们成为了社会上的合法奴隶，成为了彻彻底底的‘廉价劳动力’。
感染者，被直接物化成为了可以肆意被人交换、消耗的‘自然资源’。
当然，德雷克的言辞是要更激烈一些的，他甚至没有用廉价劳动力来称呼乌萨斯律法中的感染者，直接用了‘一次性血肉消耗品’来指代律法中的感染者。
对于‘仁善’的费奥尔多陛下而言，这个词汇，相当的刺眼。
话锋一转，德雷克指出，不管感染者如何危险，如何低贱，从本质上来讲，他们都是‘乌萨斯人’。
当然，德雷克没有从什么人权的角度去阐述‘人’这个观点，而是用了比较‘功利’的论调。
德雷克指出，整个乌萨斯社会抚养一个人成年，是需要消耗资源的，而同时，整个乌萨斯社会也需要每一个乌萨斯人的劳动，来为这个国家生产、创造