男男女女都有，你喜欢什么样子的。”
“我看探案还有鬼故事……”砚舟扶额道。
“啊！你看这么健康吗？！”清秋面色微愣，“哈哈哈，我其实也就看过几个，主要看剧情。”
“殿下喜欢什么剧情？”砚舟看着突然扭捏起来的人问道。
“强制爱！不是，强制爱国！不是……以下犯上……也不是……”清秋越说越无地自容，就有的话本子吧……他真不好意思拿出来跟人大肆交谈，特别是在维持形象上不是很好。
“嗯～殿下喜欢就好，不过实践还是在我一个人身上实践才行。”砚舟合并双手送到清秋面前，“砚舟随时等着殿下，殿下可以尽情放肆！”
清秋此次前来，倒也不仅仅是安抚喀纳之外的流民，扫清余孽。主要还是来视察君上那计划的可行性，同时，大肆宣扬京都的“高尚”“神圣”“亲民”，也增加自己的存在感。君上的计划就是加强各地之间族群的流动性，打破种族壁垒，减弱大巫与圣女在西宁北川的威望。
经过角鹿一族的事情，清秋才明白，大巫和圣女的统治力在西宁和北川实在是太强势了，远远碾压过区府和京都。这对于万灵来说可不是个好事，甚至说是非常糟糕的事。一旦大巫和圣女心存异想，对于西宁和北川来说将是灾难。
族群流动性增加了，势必会有大量淘金者背井离乡，搬居异乡 。搬居人可能不觉这是自己的故乡，但他们的子孙后代可不这么认为，他们都会成为新的喀纳人，新的北川人。这样，他们就逐渐脱离了族群，成为一个独立的个体。在他们心里，他们只是属于喀纳而非什么什么族，族群只是起到一个定原身的作用。那么大巫和圣女的存在感就会一步步的降低，区府和京都则成为他们新的归属感。
这几日，清秋，砚舟还有方夷，芳甸等等一直各地考察安抚，势必要把这个计划拟定出雏形。同时，清秋也在寻找着一个人的痕迹——锦桐，在那里呢？
“已经传讯给京都，赫连湘应该很快就出发了。”砚舟道，“西宁之事暂时告一段落，内在还有很多细碎的收尾，以及后续的整改，这些都要交给有苏婠婠，方夷他们了。可惜，如果公孙淮川还在这一切就好办了，他是个能力很强的人。”