朱棣只是瞟了一眼画作，并未接手。
朱棣的注意力被他讲述的“大同社会治国”这事吸引住了，若有所思道：“他们相信这种社会能实现吗？”
打天下和治天下是两个不同的概念，看待问题的看法也是截然不同的。
登基之后，朱棣很好的转变了自己的身份，从一介藩王转变到了一国之君。
这些天他一直在思考治国之道，之前的一些政策，譬如开海禁，是他结合了洪武一朝以及看到的后世历史发展做出的决定。但是，这些只不过是“术”的层面，在“道”的层面，其实他和他父皇朱元璋、和历朝历代的君主没有太大的分别：无为而治。
历朝历代，不管是有作为的皇帝还是没有作为的皇帝，在治国一道上虽然都是在变化着的，但自汉之后其实区别不大，不外乎亲贤臣、远小人、克制欲望、明辨是非、施行仁政……等等这些。
这些是治国吗？
可以说是，也可以说不是。
说是，是因为这的确是治理国家，不要让国家出现问题。
说不是，是因为这些不过是治理国家的一个基本操作，谁来了都一样，他们并没有提出长期的稳定的治国目标，也即经过他们的治理，国家要达到一个什么样的状态。
他们的这种治理，其实就是无为而治，不去管社会的发展，让社会自由发展，朝廷只是收税、断案、小规模的修桥补路……等等辅助性工作。
皇权不下乡，就是这类无为而治理念的一个具体体现。
朱棣这段时间是这么做的，也一直认为这是正常的，哪怕之前在周飞那知道了以后的历史，和周飞也谈过多次，见过六百多年后的许多新奇东西。
但朱高炽现在这么一说，他立即敏锐的意识到了这一点，也知道这应该就是大明和六百多年后世界的本质区别之一。
“他们应该是相信的吧？”
朱高炽迟疑着回答道。