乐之境好奇地道：“诸位芳邻光临寒舍，不知所为何事啊？”
裴子羽上前一步，团团作揖，道：“在下裴子羽，今日，我与屈徵屈兄城中斗艺，难分高下，却是与乐理之源有所分歧，还请乐门主曲门主开示。”
乐之境谦然道：“你我同为礼乐中人，开示却不敢当，公子但说无妨，咱们互相讨教便是。”
裴子羽道：“裴某以为，乐艺当始于羊头山黍定黄钟，黄钟为十二律之祖，而后乃有五音十二律。”
曲徵上前作揖，道：“曲某以为，乐艺当始于昆仑竹管定音，三分损益，五音十二律得生。”
“乐门主、曲门主他们究竟谁说的才是对的！”
“是啊，两位门主给咱们个高见！”
……
其后，民众也纷纷开口。
乐之境听后微微一笑，望向一旁的曲中意，道：“曲妹，不知你有何见解？”
曲中意面如暖阳，笑意熏人，道：“二位公子乐艺之湛，我也早有耳闻，今日得见果真不凡。”
“但我华夏音乐源远流长，自古文人雅士皆有青睐，若要我说其中根本，也难以追溯得清，恕在下才疏学浅。”
众人纷纷望向乐之境这处，道：“乐门主可有高见？”
乐之境款款踱步，来至众人跟前。
双手负背，不疾不徐地道：“曲妹方才所言不无道理，纵观我中华历史之长河，乐礼之数历久弥新，与仓颉造字孰先孰后只怕也难有定论。”
“既然如此，文献终归有限，五音十二律溯源一说，又有何意义呢。”
裴子羽与屈徵听闻此言微微一愣，虽也觉乐门主言之有理，但终是不能心服口服。
乐之境缓缓走过二人跟前，继续道：“中华乃礼乐之邦，注重承袭不替，遗泽后世。”
“伯牙逢遇仙境，而创《高山流水》，师旷双目失明，遗泽《阳春白雪》，嵇叔夜赴刑，绝唱《广陵散》，幸得乐谱成章，今人虽不得亲眼目睹，弦音再起也如身临其境。”
“然毕竟乐章为辅，乐艺为主，乐章为渠，乐艺当为活水，乐章为字，乐艺当为诗词歌赋，乐章为刀，乐艺当为雕梁画栋。”
裴子羽与屈徵