地，日后修道有成且回。”乌云道。
元鹄满脸兴奋称“是。”
只见乌云五行拂尘一扫，两人已在云端之上，祥云在其脚下，往北海而去。
在乌云游历东荒期间。时间一点点过去，归了部落后的华胥氏，肚子渐渐变大起来。
族人大惊，族长生怪异之事，难道是部落将亡之兆？族人惶恐，时间悠悠，华胥氏的肚子未见变小，倒是与族内女子怀孕一般。
可是族长却说过未有道侣，怎会怀孕呢？族长是去雷泽回来后，才生异象，想到神秘雷泽，族人心神不宁。
华胥氏见族人惶恐，对族人道:“诸位莫要害怕，我去查看雷泽，雷泽正气凛然，神魔不生，应该是一位先天神圣想借我体而出。我去后山即是。”
族人见此，呐呐不言。
华胥氏见此一叹，族人蒙昧，需神人教化。抚着肚子喃喃道:“不知是哪位神圣借体而孕，日后当教化族人啊。”
于是华胥氏就在后山生活起来，初始尚有族人送食物，一年过去，孩子还未降生，族人惊恐，遂慢慢的不再来了。
真仙修为的华胥，初始还可以吸收，后山稀薄的灵气，可九年之后，灵气跟不上灵胎孕育，华胥忧愁睡去，不料第二天，华胥打开门，一只麒麟叼着灵果而来，放在华胥门前后就离去了。
华胥大喜，自己怀的的确是神圣，不然怎么会有传说中的麒麟来送食物。两年既去，灵胎依旧未降生，期间华胥族人偶然发现有麒麟送食，大惊后大喜，难道华胥真的是怀的神圣吗？
请教族老后，麒麟送食乃祥瑞。于是迎回了华胥。华胥又在部落生活一年，诞下一子。
此子出，天降灵光，紫气氤氲，三日能言，五日能走，族人取名包栖。
于是包栖就在华胥部落快乐成长。