极高的身份，这可能和他的母亲有关”。
东家接着说道：“那依你的意思看，这里真是蜀王杨允的陵寝，我们下来的四方形甬道回廊我们走反了？”。
苏老鬼说道：“是，你们走反了。真正的入口是那个多出来的小阶梯甬道，不过那是死路了，主人入殓之后一定是斜面放下一面山坡，就是人为的做一个小山体滑坡封死，再想找到入口是不可能的了，但还是要说，那个盗洞打的真很准，看来几百年前的前辈对风水地脉还是精通，要不然终究还是假学。如果你们从那个入口打通下来，我想应该是在左边那里”。
苏老鬼指着那些黑衣人，他们几个是日本来的，90年代在苏联境内出现过一个阿富汗战争得来的金展画。上面有文字记载，在巴里黑时期，古阿富汗境内有个蕞尔小国，叫图克莫尼，大概是中原处在隋朝早期的时候，有个中原远渡过去的王子，叫什么还翻译不出来，上面记载的事件是那个中原王子在图克莫尼是得道高僧，收到了蜀地来的消息，回去接掌她的蜀王舅舅的王位。
古代的中亚，尤其是阿富汗，佛教文化兴盛是不争的事实，现在成了。
大概就是这个意思，至于说得为什么这么简单，是翻译的问题。这些日本人这些年经常来中国，因为中国保存了很多阿富汗的古代金器，是中国承担的国际义务。
东家又坐在背包上打开他的本子，仔细的看着。半晌说道：“照你说的，如果再次反过来走，那就可以大概的看出来，这个占巴贡是杨允的外甥”。
苏老鬼说道：“应该是的，蜀地自古就是少数民族聚居的区域，统治起来很难，能被杨坚派往蜀地封王的人，身世背景首先是要考虑的。这不是我看到的，是我猜的”。
东家说道：“占巴贡几岁的时候杨允被杨广抓走，还牵连了她的母亲，在二十岁左右的时候救回母亲，准备向中央政权报复的时候国家改朝换代，大唐建立，一切成为空谈了？”。
苏老鬼打断东家，不让他再拘泥于那些无用的壁画。壁画这种东西在古人眼里，只是一种叙事载体，有时候可能在壁画上加上个人观念和感情。就拿隋唐与南北朝后期的服饰来比较，其中的差别并不太大，你能说抓走那个女人的皇帝究竟是谁嘛？雕刻师稍微带上一