像雨后春笋一般，在社会各阶层迅速蔓延。表面上看，是道德败坏，是伦理丧失，而如果站在中华文化传统上分析，这些现象实际上是对五千年中国婚姻文化传统的恢复与反弹。对于这样的恢复与反弹，上面的策略是：积极引导，默认现状。没有人，也没有组织敢真正地完全反对、彻底纠正，因为没有谁有足够的力量来对抗历史的惯性，惯性的车轮爆发出来的巨大力量，很可能让反对的人或组织失去现在所拥有的一切。组织和组织内的人是最大的既得利益者，有谁敢冒着失去所有既得利益的风险去强行打击一切与一夫一妻制不符合的现象？可以在舆论的层面积极引导，可以在法律的层面积极规范，但在实际操作中，默认现状是必然的必须的选择。”
方圆对岳父简直佩服得五体投地。明明是一件看似只是牵扯到一个家庭的婚外恋事件，现在竟然被岳父上升到中华文化传统的高度。经岳父这么一分析，仿佛在外面找个情人，这就是在延续中华传统，是理所当然，天经地义的。
孔双华显然也是被孔子田的话所触动，坐在那里，沉默不语。或许在感情上，真是不能接触父亲这惊世骇俗的观点，但却又找不出任何理由来反驳父亲。父亲是一个学者，专门研究中国的行政管理学，对于中华五千年的管理体制甚至是文化传统，也都有极深的造诣（不知道算不算是王婆卖瓜）。但是不管父亲的理论如何高明，孔双华在感情上真地接受不了。但看到中国遍地都是情人的现状，这又何尝不是说明中国“三妻四妾”的传统已死灰复燃？
孔双华说：“爸，你在我心里，一直都是我崇拜的偶像，是我学习的榜样。可是现在，这一形象被毁坏了。我妈是多么好的女人，对爸忠诚，对爸体贴，对家奉献，我自己觉得跟妈比起来，差了许多许多。这么好的女人，难道要你的忠诚，就这么难吗？”
孔子田叹了一口气：“歇。中华传统的婚姻关系，自古以来是要求女性对男性的忠诚，从来没有规定男性对女性的忠诚，只要娶了两个以上妻子的1949年前的中国男人，都没有办法说只对一个女人忠诚，在外面找个女性知己如同家常便饭。无产阶级伟家、革命家、教育家鲁迅的老家有妻子朱安，后来又带到北京共同生活，但并没有影响他继续找许广平嘛。中国台湾地区前领导蒋