早年名为安隐山故，后被朝廷赐名净居寺，以后就一直沿用此名，寺为慈应禅师所建。慈应禅师出身庐陵安成刘氏，师从于惠能，时名为行思，甚得惠能器重。
据闻当年南华禅宗惠能有感圆寂之际遂召行思并对之言说：“从上衣法双行，师资递授。以衣表信，法乃印心。吾今得人，何患不信。吾受衣以来，遭此多难，况乎后代，争竞必多。衣即留镇山门。汝当分化一方，无令断绝。”
于是行思回到青原山净居寺开辟曹溪禅宗青原道场，此时行思已名为慈应，因惠能圆寂，青原山净居寺禅客云集，终成一派，行思终其一生弘扬禅宗道法但恪守祖训不立文字，其名并不显于世，其徒石头和尚希迁又传数代，曹溪青原禅宗一脉得已闻名于世，行思又得朝廷追封谥号‘弘济禅师’。
净居寺流传记载行思跏趺圆寂于腊月十三，塔真身于寺，得谥号同时得赐建‘归真之塔’于净居寺后山之上，后人皆谓之‘七祖塔’，每年腊月十三都是净居寺一大盛事，净居寺为释门禅宗一大脉，每年到得此日甚为隆重。
去年夏天大掌柜说在‘天狱山’寻到一处水源。‘天狱山’在庐陵城东北郊外，山势蜿蜒，奇石嶙峋，传闻山中有一平地方圆约一丈，有人尝于此习武练艺，若大力踏步于其上会发出擂鼓般的声音，于是有传言底下空洞，是能镇锁奸邪的鬼监，于是名之为‘天狱山’。
‘天狱山’泉石独特，曾有诗云：迢嶤天狱峰，高出南斗上。自昔采芝翁，托身此萧爽。扫石看云生，吟琴答泉响。已趋金门直，犹结丹霞想。
大掌柜沿溪行，傍山麓，行至玉石垄坑，坑中有处断崖，约三丈余高，有瀑布飞流直下，水落潭中若迷雾蒙蒙，近之迎面凉爽宜人，潭约丈许方圆但不知深几许，水质冷冽，极适宜用来淬火。于是大掌柜在水潭附近寻到一处平地，到官府报备办妥了手续，雇人搭建了三间匠房。
去岁冬至伊始，卢林与郭文郭武每季就要拉一批货物去一趟天狱山淬火。天狱山曾有临江窑，也有渡口，只是荒废了。卢林他们淬火后运到东昌镇发送，大掌柜和三叔联系打点好了，卢林和郭氏兄弟只需将货物交于对方，随着一起去东昌装船发送再回去。冬至去过一趟，春分去了一趟，夏至那趟送完没多久就随三叔出来。三