有提七万之众，而天下莫当者谁？曰吴起也。有提三万之众，而天下莫当者谁？曰武子也。
孙武的【吴孙子兵法】为兵书之首，而举荐孙武的伍貟后世之名声远不如孙武，是被低估了，当时吴国的水师堪称第一，是伍貟一手操练出来。
苏师姐说仅凭【水战兵法】，伍貟就在兵法一道是独树一帜的，或许是伍貟身为相国，忙于吴国国事，并没有时间来着述，故此不显；姑苏城是伍貟当年相土尝水，象天法地建造的吴王城，至今已有两千年，姑苏城格局犹未变，其西门并非称作西门而是胥门；姑苏城外胥水也是伍貟为伐楚带人开凿出来的，是第一条运河。
伍貟自尽身死后，传闻是葬在姑苏城西南一小山上，山本无名，后名胥山，山上有伍貟墓、伍貟祠、伍貟庙，又称相王庙，在伍貟祠偏殿之中有一副对联：孝当竭力，忠则尽命；生为相国，死作涛神。
这涛神之说由来已久，姑苏一带端午吃粽子是为了纪念伍貟，投粽入胥水平息涛神之怒。苏师姐应该是查阅过很多关于伍貟的典籍，这个端午粽子的说法比如今屈子之说更是早了两百年。还有什么城墙年糕之说，是从伍貟修建姑苏城的时候准备的，这些都是民间逸闻轶事。
苏师姐说柏举之战为伍貟和孙武共同领兵作战，若无军阵才能，必不能和孙武一同作战，孙武有传世之【吴孙子兵法】，但是苏师姐还在典籍中看见有记载说伍貟同样是着有书的，只见到提及名字【伍貟八篇】的记载，这本书很多人推论是兵法书，也有人推论是治国之书，如今这书早已经失传了，苏师姐说及这些是惋惜不已。
玄安、金良他们觉得苏师姐有些夸大了伍貟，而且伍貟破楚之后掘墓鞭尸过于残忍；苏师姐反驳说这掘墓鞭尸之说是太史公之讹传，她查阅过更早的典籍记载，【吕氏春秋】和【淮南子】中记载是鞭坟挞墓！
至于伍貟的才能，苏师姐还说起典籍记载当时的吴王阖闾请教伍貟强国之说，伍貟说：凡欲安君治民，兴霸成王，从近制远者，必先立城郭，设守备，实仓禀，治兵库，斯则其术也。从这之后才兴建了吴王城开凿出了胥水。
关于伍貟本是楚人又率吴国大军破楚的争论，历代都没有太多偏见，对伍貟评价是：忠臣高节，绝孝纯忠，智勇深