由，师出有名；权出于战，不出于中人。是故杀人安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。
慈不掌兵，义不掌财，视卒如婴儿，故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
将者，不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死；故义者，兵之首也。将者，不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功；故仁者，兵之腹也。将者，不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得；故德者，兵之手也。将者，不可以不信，不信则令不行，令不行则军槫，军不则无名；故信者，兵之足也。将者，不可以不智胜，兵之身也。将者，不可以不决，故决者，兵之尾也。
将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。兵者以武为植，以文为种。武为表，文为里。能审此二者，知胜败矣。文所以视利害，辨安危；武所以犯强敌，力攻守也。”
众人都老老实实的听着，六掌派说的许多都是兵书里有的，他们也都看过，但是却没有听到六掌派此时说的感受多，六掌派后面也没有多说什么，之前和他们讲述西关战事就讲过许多，只是将经历结合兵法说了出来而已。
六掌派说，不管兵法阵势这些学得再好，懂得再多，都不如到战场感受来得强烈；作战之时不能死板用上兵法阵势来应对，要根据实际情况来随机应变的，阵法阵势在两军对垒，大战之中发挥作用大，更多时是遭遇战，就看领兵将领的临机应对了。