书、画这些倒是没有什么记载和评价。
再就是说及十绝老人相土尝水定下了西关城的筑造之地，顺带提及东关城也是十绝老人如此定址的；这么看，十绝老人不止是和五大派有关联，和明月皇朝也有关系很深啊，这西关城和东关城都是按照他定址来筑造的，这可绝对不一般，朱氏族谱没有记载十绝老人之事，就不知道本朝取代了明月皇朝后，宫里有没有留存相关记载。
这些都是上册书的记载，卢林看完后赶紧拿起下册书看了起来，下册记载了十绝老人品鉴兵器也是极有眼光的，经他鉴定的兵器都是当时的名器，四大铁匠铺的许多铁匠都曾得他指点过，崆峒这里记载有四大铁匠铺，应该就是三大铸和流掌柜一脉的西南铸造的前身。
往后再看，提及了五大派的绝学，以及五大派能够从众多门派之中成为日后之五大派，都是得益于十绝老人；五大派的心法和绝学：崆峒的【玄空劲】和【飞龙剑法】；道门的【太玄经】和【道门十三剑】；释门的【易筋经】、【洗髓经】和【禅剑】；峨眉的【十二桩功】和【袁公剑法】；临清的【参合功】和【十路潭腿】、【八门金锁刀法】、【沧浪剑法】；这些都经过了十绝老人的梳理修改。
在明月皇朝十年，江湖十二年一次大比试，五大派弟子就开始渐渐就胜过了其余各门各派，这是洛城之比的前身，在此次江湖大比之后，朝廷随后就昭告天下，崆峒协助镇守西关、临清协助镇守东关、道门协助镇守东南沿海、峨眉协助镇守南疆、释门在中州驻守皇城，于是就有了五大派之说。
三大铸也是差不多时候兴盛了起来，当时是四大铸；千锋照定在了祁连山的紫山下，临近凉州，和崆峒互为援手；八宝阁定在冶城，在东南和道门，彼此呼应；西南铸造在临邛和峨眉首尾相应；百炼堂在九华山则是和临清、释门遥呼相应；记载还提了一句，十绝老人似乎留了什么东西在当时的五大派四大铸，若是危急时可用，但是没有下文，只有这么两句话而已。
最后记载是五大派成为五大派百年之后，各自都出过一些惊才绝艳的人物，对于自家的武功绝学都有更深更高的见解，将本门武功推进了一步，深受本门弟子推崇，于是对十绝老人关于五大派的武功绝学的改进之事不提了，学的人也少了，再