就剩了十五人，他们男女分开，每两个人一孔窑洞，多出来的两孔也没有闲着，分别当做厨房和储藏室了。
知青跟普通村民不同，他们是一起劳作一起吃饭的，所以这些人搬离原来的驻地之后，就需要一个专门给他们做饭的人了。
这个在之前是由大队安排的，现在他们执意搬到这里，周长河就做主，让马秀莲母女给他们做饭。
这个就是古小满长期巴结讨好村干部带来的好处了，没有那些小恩小惠的付出，这种好事自然不可能轮到他们这些外来户的身上。
如此一来，七队的重心就转移到米家河这边了，也就是新命名的古家河畔。
这里一下子就变得热闹起来，知青们是个年轻的群体，有文化有朝气，不忙的时候，他们就会在窑洞前的空地上吹拉弹唱，整的古家河畔一下子就热闹非凡了。
这样子一来，古小满和李小雅学识字也方便了很多。
韩有亮因为有练字的习惯，一个人独占了一孔窑洞，硕大的书桌就占了近三分之一的窑洞。
不过人多了就面临一个新的问题，那就是这边的野兽突然之间就少了很多，那些以前动不动就有收获的陷阱，如今都近乎失去作用，成了摆设。
这事让古小满十分苦恼，他们住在这里无比的滋润，就是得益于后山谷那些野兽和出产。
结果现在倒好，一下子涌过来这么多人，有了人气后，野兽们自然就逃之夭夭了，于是大家就处在同一个起跑线上了。
再一次去村里供销社，周小莲开玩笑说古小满几个月都没给家里送肉了，这是好运气用完了，逮不到猎物了吗？
大概是年初，可能是四五月间的时候，周长河去了一趟公社开会，回来时带回了一个消息，那就是风靡全国的学大寨运动。
学大寨是六十年代开展的一场运动，是继学雷锋运动和学大庆之后，宣传部门树立的又一典型。
大寨村原本是一个贫穷的小山村，一九五三年，大寨村开始实行农业集体化。
以陈永贵为带头人的大寨人通过艰辛的努力，改变了靠天吃饭的状况。
1964年，伟人们相继表扬大寨精神，至此掀起才了浩大的‘农业学大寨’运动。