逢凶化吉、遇难呈祥，从而使得信众云集，佛法昌盛。
普贤菩萨则负责教导并带领诸位门人弟子修习佛法及神通；同时也指示下院的人到民间宣传初级的修行功法，并告知众位信徒，倘若诚心修行、兼且修行得法，则可成为罗汉，跳出生死轮回，与诸佛及菩萨同列。
而罗汉又分为四个具体的阶段：
初果罗汉（一果）：初步悟道阶段，到了这个果位的人，就已经超出凡人的标准，六尘（色声香味触法）已断，但生死未了，还要再来世间七次，将前世的宿缘全部还清才行；
二果罗汉，也称为“一来”果，因为他还需要来人间一次，还清宿业。这个“宿业”，既包括前世别人欠他的，也包括他欠别人的善业（如前世欠别人善业，后世投胎为子，以报其恩等）；所以二果罗汉来这世界还会残留前世的一丝清醒，明白自己的前后因果，甚至还能看出别人的因果；
三果罗汉，也被称为不还果，因为他已经不用再来世间了，而是在天界修行，直到证四果，入涅盘。
所以他们在离开世间的时候常会说这四句话——我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。（我该还的都还清了，该报的也都报过了，从此这个世间我不再来了，大家再见吧。）
这个行为也被称为是“长揖离世”，就是和这世界一切众生作揖告别。
四果罗汉，到达这个果位的罗汉已经诸漏已尽，不生不灭，不入轮回，不来世间，也称之为大阿罗汉，是佛法中四圣中的一位，其余三圣是缘觉，菩萨，佛。
所谓“缘觉”，则是指独自悟道的修行者，即在现世中，不依赖佛教教义，无师自悟，性乐寂静而不事说法教化之圣者。
缘觉可以分为两种情况：一种是在有佛世时，通过观察十二因缘而得悟的修行者；另一种是在无佛世时，通过观察外缘而无需师长指导自行悟道的修行者。
观音菩萨负责显圣救人，普救人间疾苦。同时教导世人，佛有六凡法界，即地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界。
天法界，修上品十善，兼修禅定，生于天界，受静妙之乐之境界；
人法界，修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界；