，而应该以法为师。”
“正是如此。”佛陀说，“我涅盘后，你们要以戒为师，以法为师。不要因为我的示现涅盘而感到迷茫和恐惧。只要依法修行，就能见到法身常住。”
接着，佛陀又详细地为众徒解说起了“三身理论”。
佛有法身、报身、应身三种身。
法身是佛的真身，是永恒不变的真理本体，无形无相，遍一切处；
报身是佛的功德身，是佛陀无量劫修行所成就的圆满果报，具足无量光明、无量智慧；
应身则是佛陀为了度化众生，而根据不同众生的根基和因缘，所显现的各种化身。
所以，众人此刻看到的佛陀，只不过是为了教化众生而显现的一个应身而已。这个应身，如同普通人一样，也会经历生老病死。但这并不意味着佛陀的法身和报身也随之消亡。
而佛陀正是要通过这种涅盘，向众生们做最后的教化：一切事物都是因缘和合而生，因缘离散而灭，没有永恒不变的实体，此即“诸行无常”。
佛陀深知人性的弱点，知道众生容易对容易得到的东西产生懈怠和轻慢之心。
如果佛陀长久住世，众生反而会因为习以为常而失去敬畏之心，甚至产生依赖心理，不利于自身的修行和解脱。
所以真正的修行，必须依靠自己，精进不懈，才能有所成就。而佛陀的教法，只是指引众人前进的明灯，最终的解脱，还需要众人自己去实践，去证悟。
众人这才明白了佛陀的良苦用心，洒泪而拜。
舍利弗、目犍连跟随佛陀多年，忠心耿耿，此刻早已经是六通具足的大神级人物。
这天，二人一起来拜见佛陀道：“佛陀，我们二人是来向您辞行的。我们知道，我们修行的目的，本就是为了帮助他人解脱。如果我们能早早入涅盘，也许能让世尊您少一份牵挂、少一份担忧，更加安心地入涅盘。”
佛陀称善道：“我知道，你们选择入涅盘，不是逃避，而是为了更好地服务于法界。这样的决策，值得尊重。你二人贪嗔痴烦恼已断，所作已办，梵行已立，不受后有，可入涅盘。”
这时，众弟子闻讯赶来，佛陀趁机传法道：“传法的使命从未止息，”佛陀语气