最先感到爹走了，莫名失落的竟然是红美。三姨不在眼前了，红美一个人偷偷在明心草堂里哭泣。红美是思睿的掌上明珠，打小就出落的美人坯子，大姐红玉过于风流，二姐红英过于保守，三姐红花过于俗气，缺少点儿类似画画中出落洒脱，那种花在一片片形似大象耳朵芭蕉叶葩衬托出的菩提大仕，荷花仙子神魂浮拷，翩翩嫋嫋，神采飘渺，恍恍惚惚，阵阵清香浸淫涤魄，幽幽花气袭人，明白吗？红美打小就喜欢坐在炕上，不言不语的安安静静的听爹娘唠唠家长里短的。红玉呢，太热情了；红缨呢，太悲伤了；红花呢，太碎嘴子了；只有红美呢，爹爹说最美的是山杜鹃了，咱长白山就山上的，杜鹃最美了，雪国春天绽放的杜鹃最美了。
红美一直做了七天的梦，黄玉佩请了萨满婆子，跳了七天七夜的大神。这是东北的传统，跳萨满舞也是满洲的传统，也是女真族的传统。东北太多太多民俗传统了，东北地区一年到头都充满了各个节日的仪式感。清明节、端午节、中元节、中秋节、春节、元宵节，仪式感强也有其中的妙处，也是中华传统文化的妙处。无论生活多么艰难困苦，中华文化是最积极和乐观的，在节日，面前一切烦恼化为乌有。小年、大年、三十儿是一年的重新开始，过了年就新生了，就能辞旧迎新了。
死生为大，死亡的仪式感远远比生的意义更大，更隆重。大辽，大金，大元几乎没留下什么死的伟大的痕迹。契丹人，女真人，蒙古人在北京城里如鸿雁南飞，至少有元大都、金中都的故地所在，还有北京城里的辽柏，真是夏日里的清凉避暑圣境所在。至少通州还有萧太后桥的遗址，大明大清对死是刻骨铭心的存在感生怕历史忘记，这些紫禁城里的皇帝们。
大明，别说，南京朱元璋的孝陵，北京的大明十三陵，大清也毫不逊色，清东陵，清西陵，在史记中，司马迁特意描述了一下秦始皇的地下世界的奇妙，江河湖海，日月星辰，奇珍异宝，应有尽有。甚至始皇为保护他的地下世界的安宁，都能呼风唤雨，阴兵借道。死一代又一代传承着死亡的仪式感，死亡仪式感远远比生的意义更显赫重要。
人生如戏，死亡是挺贵的一场大戏，整个葬礼还是比较传统的方式。头七，七天开始到七七四十九天结束，是一点儿都不能马马虎虎的。