既给熊掌，又给鲤鱼。现实没有完美的存在，太正常了，其实怎么选都是错的，生活没有选择，这是时代悲剧，也是时代的必然。
红林现在脑子失去了哲学和逻辑，什么黑格尔卢梭，康德尼采叔本华的，一到生活中，逻辑根本没有用。红林觉得艺术太过于虚幻和高高在上了。从鸭绿江边到这荒山野岭的林海林业局里，从温暖的地方到里这天寒地冻的受罪太荒谬了。大姐二姐成了其他男人的妻子，大腹便便的孕妇，太荒谬了。她们念了书，却成了别的男子的妻子，好老婆，又成了别人家传宗接代的工具，而她们的爹为了她们的前程已经睡在远山的针叶林下。他糊涂了，他竟然选择进山吃苦受罪，太荒谬了，自己为什么选择聂赫留朵夫的自虐自残方式呢？问题出在哪里呢？娘反而不同意他的奉献了，怎么判断山里山外的是与非对与错呢？挣钱非得往山里去不可，要前途就得呆在林业局里发展不可呀？
红林要毕业了，爹死了。李玉清，李笠文一对上海知识分子夫妇给了他许多见解和意见。李老师在大上海，丈夫又在北京做过历史研究方面的工作，都是见过世面的。如果选择留在上海北京发展也不是没有机会，可是历史的抉择中，尽管有些人不明白戊戌六君子的革新精神。慈禧愤怒地用钝刀砍了六君子的头，亡魂就是在法源寺超度的。
可是春天里，走进北京的法源寺，寺里的玉兰，白玉兰，还有丁香花，是可以和京西门头沟的戒台寺比美的。上海，北京有太多太多的历史沉淀的时刻了。对于年轻人的前程来说，在大上海，大北京发展更有机会，不能说明什么。李玉清和李笠文并非想用个人的奉献什么的精神，这是大势，国家民族发展的大势，理性和非理性的矛盾和逻辑和激情，在大势面前是废墟，是教条，空洞的，没有什么绝对的对与错。
“红林呀，弟弟妹妹得念书，至少也得初中毕业才行啊，如果可以的话，最好高中毕业。”
“李老师，我当然想在局里了，我爱画画。”
三人不再说什么了，根本不用说了，并非什么觉悟不觉悟，爱的奉献不奉献的问题。其实李老师和丈夫也后悔，为什么当初一拍脑子就跑到这荒芜的山沟沟里了？同学们在大城市里发展得可好了，都出书当教授的。其实李玉清想跟红林说，他