自己所学相符。
古代 相信，他们生前享受的荣华富贵，死后也应当继续享有，且国家的兴衰与龙脉有关。
因此，他们会将陵墓修建在风水极佳之地。
例如，雍正皇帝生前所选定的陵墓，被誉为“乾坤聚秀之地”
，那里阴阳交汇，龙穴、砂石、水源均属上乘，地形与气场都是吉祥之象。
雍正看过相关报告后批准，山水形貌井然有序，的确是一个绝佳的选择。
然而，雍正只说对了一部分。
古人的目标不仅仅是追求地面的自然美景，还必须考虑到天象的运行。
自远古时期起，人们就开始观测天象，研究星辰的变化，借此预测命运的吉凶。
在选择风水宝地时，经常利用天文学的核心知识。
古人认为天距地面八万四千里，人体中心的心脏与肾脏之间的距离也有一定的比例，五脏六腑与天上的五行相对应，二十八宿则象征大地的山川河流。
不同的星辰有不同的吉凶含义，同样，不同的地域也各有优劣。
任何风水极佳之地，必定与日月星辰相契合。
以星象变化来确定陵墓位置的青乌术，正是风水学中最具挑战性的天星风水！ 天上有二十八宿，地上有一昼夜十二时辰、二十四节气，因此风水有二十四个方位和位置。
假如有人能够解读星辰的排列变化，再结合罗盘确定方位，就能够找到风水宝地。
然而，天星风水的门派众多，各具特色，有时还会相互冲突。
舒星听完微微一笑，他认为自己对天星风水的理解与老胡的见解基本一致，但自己的认识更加深入。
在他看来，天星风水不仅仅是如何布置风水和选择吉穴，还包含了如何根据地形调整天星布局的阴阳秘法。
从这个角度来看，他与老胡所学的那本十六字阴阳风水秘籍既有相似之处，也有不同之处，这一点很有趣。
老胡把他所知道的都一股脑地说了出来，陈教授和郝教授听得津津有味，就连外面准备行李的三个学生也被吸引过来，全神贯注地听着。
里屋记笔记的雪莉·杨也放下笔，专心致志地听老胡讲述。