的寒山寺，也不过才位居其三，至于海上的普陀，也就是南海观世音菩萨道场，也才位居其四。
嗯，可能是因为毕竟靠着大陆还有一段的距离，在普陀山岛那，被海水包围着，出行吧，还真的不是太方便，就算是虔诚信徒也是很少，能够真正的到普陀山瞻仰观音大士的圣颜，接受妙法莲华的禅唱洗礼的哟。不过话说回来，普陀比丘尼众，确确实实也就是曾经佛家威震江湖武林的慈航静斋的分支之一。这一脉最初的起源，是源自于汉朝中期的从西域辗转而来的天僧地尼师兄妹，他俩的授业恩师是当时西域享有盛名的鸠摩罗十大法师。年轻气盛的天僧地尼，到了汉朝之后，见识了长安的盛况和物埠民丰，也感受到了儒道两家的兴盛和繁荣，他们引以为傲的佛学，无论是长安还是洛阳两地，根本找不到任何的受众，即便是老实巴交的乡间的无知农妇，也不屑于去学习西域大乘佛教，经典众生皆苦的渡厄渡难修行法门。所以没奈何，天僧只得暂居于长安白马寺这个原本就是西域胡人寄托思乡之情而众筹建造的会馆似的僧舍。地尼却把女性的傲娇气质演绎到了极致，万古不化的执意孤身一人行走江湖宏扬大乘救苦救难佛法，还别说，由于天生和地理这两师兄妹长得确确，实实非常的漂亮，浑身上下里里外外不带一丝一毫的人间烟火气息，尤其地尼就像是天上的仙子，降临凡尘，她还是个带法修行的比丘，自然就有好色之淫徒和爱美之文人，时常伴随左右，并且刻意的引导他走遍大汉帝国的几乎所有的名山大川，其间也确确实实拯救了一些沉沦在苦海和欲海的痴男怨女，是收得相当数量的，被山匪和人贩子绑架拐卖的孤苦女童，于是随着他的人也就越来越多，越来越庞大，渐渐的，无论在江湖上，武林中还是在庙堂，都享有了盛名。更有大乘佛法《慈航剑典》一部，以剑心通明的明心慧剑，一一的挑战了当时朝野上下江湖武林各家各派的众望所归的大高手，名气后来居上的直追天魔策下魔教十宗门之阴葵圣教。要知道，同样传承于诸子百家的，当时的魔教名字还真的就叫圣教来着，是和道教的天中人中影中这三派齐名的江湖武林宗派势力，在西汉中期的时候，什么全真什么正一之类的还没出来呢？仍然是先秦时期的道家，而不是道教，大贤良师，还得再等200多年才生的出来呢，而换日大法和黄天大