而后陈羽又对着朱瞻基说道：
“赈灾与经商看似不同，可是底层逻辑却大差不差。”
“做生意也需要运用‘实用主义’考虑市场，从实际中出发，首先划分不同人群，并对不同人群进行调研，看看这些人真正需要的是什么。”
“然后只需要将真正需要的东西卖给他们，自然就可以赚钱。”
“这个道理很容易做到举一反三，希望你下去之后能够好好领悟。”
朱瞻基若有所思的点了点头。
真正的灾民饿极了，在不吃就会死的情况下，定然不会在意粥里有沙子又或者吃的是芙糠。
只有让‘白嫖’的人离开，才能真正帮助灾民，让真正的灾民得到救助。
这就是老师口中的‘实用主义’。
这样的做法看似简单粗暴，却是一种大智慧。
通过这种方式，巧妙利用人们的心理差异，把真假灾民分辨出来，把更多的物资留给真正需要的人。
可是……这与朝中那些官员说的思想完全不一样。
朱瞻基知道朝中的文官集团宁愿要一个美名，哪怕知道老师口中的方法，也断然不会提出。
这也就是老师最后一句话：针对不同人群，考虑他们的需求，从而借着这些需求，拿捏他们。
朱瞻基眼睛一亮，‘实用主义’能够用来拿捏‘白嫖’之人，也可以在经商中用来拿捏‘客户’；
同样的道理，是不是能用来拿捏朝中的文武百官？！
一定可以！
这不就是‘帝王权术’中的‘御人之术’。
朱瞻基从来没有想过通过这样简单的道理与例子，就领悟出了如此重要的东西。
他差点也忍不住跟先前朱棣一样，为老师鼓起掌来。
尼玛！
这简直比皇帝还会拿捏人性，怪不得来之前朱棣肯定的说这间市井中的掌柜，能够教导自己‘帝王权术’。
本来朱瞻基看着陈羽年纪轻轻，才二十多岁出头的年纪，对此持怀疑态度。
现在他算是彻底相信了。
不说别的，
光是解决千百年来以来朝廷开粥赈灾策略，就明显不一般