，却是迟迟没有突破四品，倒是《金刚不坏神功》小成了。
闭关期间，张三丰对于宋青书的资质连连赞叹，这小子居然有过目不忘之能，华山、崆峒、峨嵋、昆仑的剑法、刀法被他使用的像模像样，各种招式只要仔仔细细回想过，随便演练遍就随手拈来，让张三丰多了一个风格多变的实验对象。
见识的武功越多对于《独孤九剑》的帮助越大，宋青书将自己的武功和盘托出，请张三丰点评，然后在他的指点下进行了归类汇总，该舍弃的便舍弃，该加深的便加深，对于宋青书提出的融合轻功于一体的想法笑而不语，这小子还真是贪心不足啊。
只是随着宋青书渐渐整理好了自身所学之后，开始研究炼丹之术和儒家功法，让张三丰颇为好奇，宋青书却说了一个让他感觉震惊无比的计划：改造儒家。
自东汉以来罢黜百家独尊儒术，儒家却是越来越堕落了，即便如此儒家依然唯我独尊，宋青书虽然有儒侠之称，可是张三丰却知道，这小子是地地道道的道家子弟，他的重心从来都是道家传承。
“儒学随着融入世俗渐渐走偏了，偏离了最初的道，虽然与时俱进是正道，可一味趋炎附势便成了小人之学，且君子六艺便有强身健体之术，许多腐儒却为了打压武人硬生生将自己变成了四体不勤五谷不分的废物。宋朝重文轻武的下场由我们这些后人来承担，可是驱逐鞑虏复兴之后呢？”宋青书感觉到深深地悲哀。
“蒙元鞑子当家作主，儒家可以当官侍奉鞑子，只需阿谀奉承便不会消亡。驱逐鞑虏之后，治理天下他们依旧会跳出来继续歌功颂德，然后打压那些守卫子民驱逐外敌的武人。因为除了这些，他们什么都不会了，如果不做这些他们自己就没有存在的价值了。审案定罪有法家，农桑种植有农家，外交沟通有纵横家，建筑打造有墨家，就连传播文化也有小说家，货通天下有商家，征战天下有兵家，儒家只剩下修身养性或者教书育人。可这和他们的野心地位不相称啊。”
“为了体现他们的价值，便只能打压其他人，士农工商，四民原本是并举，却硬生生被编排成了身份高低顺序。可他们口口声声所说的这个身份高低，自己一边当士子一边却纵容家人当商人地主。大乱之后必有大治，这乱世便是打破原有不公平