多一位知音？
一曲奏完。
刘裕许久才缓过神来。
“卿以为如何？”
谢玄询问刘裕的感受。
“山，云雾缭绕，竟如仙境！”
“正是！此曲名为《高山》，角音入肝，疏肝解郁，调畅情志。”
谢玄说完，刘裕这才发觉音乐的妙处。
不仅是精神和心情上的放松，好像身体也变得更加的舒适。
刘裕的脸上现出惊异的神色。
作为演奏者的桓伊，更是兴奋，只是没有表现出来。
知音能够深刻理解和欣赏演奏者的音乐作品。
理解和欣赏不仅仅是表面上的好听或不好听，而是能够深入到音乐的内在，感知到演奏者所要表达的情感和思想。
这种被理解和认同的感觉对于演奏者来说是一种极大的鼓励和支持。
桓伊的心情好了许多，他往常都是只奏一曲。
今天他破例，又拿起笛子，再一次吹奏起来。
谢玄看着桓伊复奏一曲，又讲起了乐理。
“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。宫乱则荒，商乱则捶，角乱则忧，徵乱则哀，羽乱则危。”
帝召伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹笛。伊神色无迕，即吹为一弄，乃放笛云：\"臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。”
孝武帝司马曜召桓伊饮宴，谢安侍坐于旁。司马曜命桓伊吹笛。桓伊神色顺从，即刻拿起笛子吹奏了一曲，然后放下笛子说：“臣弹筝不及吹笛，但也足以自成乐调，配合歌唱，请允许愚臣弹筝歌唱，并请一人来吹笛。”
帝弥赏其放率，乃许召之。奴既吹笛，伊便抚筝而歌《怨诗》曰：\"为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金縢》功不刊。推心辅王政，二叔反流言。\"
司马曜欣赏其性情的放达直率，便允许他召来奴仆。奴仆吹奏笛子，桓伊便弹筝而歌唱曹植的《怨歌行》。
太和二年，公元228年，魏明帝曹叡巡幸长安，谣传帝崩于长安，从驾欲立曹植，因此曹叡对曹植产生疑忌，曹植作此诗明志。