随便一道无形之气，可怕之极。
这才是御气于外，灵力透体的真正效果。
这与武道的内力真元有本质不同，武道炼体后修的是本命元气，这段时间极为漫长，也相当难熬。
易筋洗髓后，可引天地之气入体，与本命元气融合，反复淬炼方得内力真元，天地之气中含有灵气自然是好的，没有也不会阻碍内力真元的积累。
目的是进一步锤炼身体的各个部位，以达到脱胎换骨、生成天人法相的极高境界，这已经是武道一途武帝的层次了。
而修士淬体后炼气，同样引的是天地之气，但只留灵气，其他浊气自动过滤弃之，其获得的内力真元是灵力，目的是筑基，促使丹田气海进一步凝实，为日后的生灵台、结金丹做准备。
只有结了金丹，方能窥长生道，日后飞升仙境。
从获得内力真元开始，修行与武道便有了巨大的不同，之后差距会越来越大。
自然的，郑九也明白了气海并非消失，而是凝实了，凝缩成了一颗圆润的光球，同时，丹田的容量急剧扩大，使得这颗乳白色的光球在自观之下渺小的像个小光点。
再观五脏六腑，均被那闪烁的金色光芒所包裹，金光由一个个极小的符文组成，每一个都不同，也意义不明。
但郑九知道，这些符文在保护和淬炼他的脏器，能淬炼到什么程度，要待他明白符文的意义后才会知晓。
这一切的变化都源于道元符种抽出了第二片嫩叶，而不是郑九自行修炼的结果，没有灵气和丹药，天资再如何卓绝的修士想要筑灵台、孕道树、是根本不可能的事情，就更不要痴心妄想结出道果。
这便是天玄真人穷其后半辈子所炼制的顶级道元符种，其强大可见一斑。
但是，郑九也很清楚，等符种抽出第三片叶子之后，其先天孕化之势便耗尽了，其后的成长发展完全靠郑九自己苦修，道树何时壮大成型，结出道果，才是真正窥见大道的时候。
木华老道士留下来的一枚玉简，其上篆刻了道门纯正的炼气入门之法，分为，静心术、听息术、胎息术、自观术、敛气术和青阳行气术，被称为炼气六术。
此六术便随修行者的一生，尤其自观术和青阳行气术被