鹰爪门的前身是天鹰教，从名字就知道擅长的是爪功和身法。
紫阳派是全真教派，祖师为紫阳真人张伯端。
张伯端(公元983年— 1082年)，一说（公元984年 —1082年）。字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用成(或用诚)。
人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“ 紫阳真人”。北宋时天台人。自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。
《悟真篇序》有：“仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术， 靡不留心详究”。
曾中进士，后谪戍岭南。曾于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾） 授道，后着书立说，传道天下。
北宋元丰五年百岁仙逝，飞升前 留有《尸解颂》一首：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界通融”。
张伯端是道教南宗紫阳派的鼻祖。清雍正年间封“大慈园通禅仙紫阳真人” 。金丹派南宗（因张伯端号“紫阳”，故南宗也称为“紫阳派”）的 祖师。道教奉为南五祖之一。
自幼聪明好学，涉猎三教经书，及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死生之术。年长任台州府吏，嘉佑二年，因受累谪戍岭南，走上访道修仙之路。
治平初，陆诜任桂林知州，起用张伯端掌管机要，改知成都时，又随往。
熙宁二年，在成都天回寺，遇异人得金丹火候之诀。
熙宁三年，陆诜卒，张伯端归台州，筑室山居，于熙宁八年着成《悟真篇》。后出山转徙秦陇（今陕西甘肃一带），事河东马处厚，于汉阴山中修炼。
处厚被召，临行前，伯端托以《悟真篇》。晚年返台州，居桐柏山崇道观，广授道徒，卒于百步溪。
张伯端是北宋内丹学的集大成者。他主张以内丹为修仙途径，而以“性命双修”为其内炼大旨。认为 以人体为鼎炉，以人的身心中的精气为药物，以神为火候，通过内炼（炼神返虚），使精气凝聚不散，结成“金丹大药”。
他的道教思想深受佛教禅宗影响，主张“三教合一”，试图以道教修炼性命之说融合儒释道三教。被后世尊为“道教南宗始祖”，并与杏林翠玄真人石泰