陷入了群龙无首的混乱状态，亚伦或许期望通过这样一场集体活动，凝聚人心，避免民众因恐慌而彻底陷入无序的深渊。
然而，这一行为却直接触犯了摩西刚刚从上帝那里领受的第二条诫命——不可为自己雕刻偶像。这一诫命是上帝与以色列人立约的重要基石，象征着以色列人对独一真神的绝对忠诚与敬畏。亚伦的决策，无疑是在以色列人与上帝之间刚刚建立起的神圣契约上划下了一道深深的裂痕，其后果的严重性不言而喻。
令人深思的是，《圣经》对于亚伦做出这一选择的心理动机并未给出清晰明确的阐释。这也引发了后世学者和信徒们的诸多猜测与探讨。一种观点认为，亚伦纯粹是屈服于民众的巨大压力。面对百姓们近乎疯狂的要求，他缺乏足够的勇气和坚定的信念去坚守上帝的诫命，担心拒绝民众会引发更为严重的混乱和动荡，甚至可能导致以色列民族的分裂。
在这种情况下，他选择了顺应民意，以暂时的妥协换取表面的和平与稳定。然而，另一种观点则提出了更为复杂的解读。亚伦或许怀揣着一种独特的“引导”意图，尽管这种意图在上帝的律法面前显得荒谬而错误。他将这次对金牛犊的庆祝活动称为“向耶和华守节”，这暗示着他可能试图借助这个偶像，以一种扭曲的方式引导人们重新回到对耶和华的敬拜之中。
在他的认知里，金牛犊或许只是一个暂时的媒介，一个能够安抚民众情绪、凝聚人心的工具，最终目的仍是回归到对上帝的尊崇。但无论其动机如何，亚伦的行为在信仰的天平上已严重失衡，成为了以色列人信仰历史上的一次重大失败，其声誉也因此蒙上了厚厚的阴影，同时也为以色列人的属灵生活带来了沉重的打击。
当摩西最终从西奈山上下来，目睹眼前这一幕荒诞而亵渎的场景时，他的愤怒如火山喷发般汹涌而出。这位上帝的忠仆，深知这一事件对于以色列民族信仰的致命威胁。他立刻采取了果断而严厉的措施，试图纠正这一失控的局面。
摩西深知以色列人的命运悬于一线，他毫不犹豫地求告上帝，恳请上帝不要因这一罪行而毁灭整个以色列民族，展现出了他作为领袖的担当与慈悲。同时，他命令利未支派的人执行正义，对那些参与崇拜金牛犊的人进行惩治。