用没有瑕疵、全身完全红色的母牛（民19:2）。这种对祭牲的严格挑选，暗示着其背后所蕴含的特殊意义。
- 献祭在营外进行：红母牛要被牵到营外宰杀（民19:3），并且它的血要被洒在会幕前。营外在当时的文化背景中，被视为不洁净、被遗弃的地方。而红母牛在营外被宰杀，这一行为无疑具有深刻的象征意义。
- 烧成灰制成洁净水：母牛的尸体，包括皮、肉、血和粪，都要一同被焚烧，烧成灰烬后，再加入清水中，用于洁净仪式（民19:5 - 9）。这一过程看似繁琐，却蕴含着神对洁净的独特要求。
- 独特的洁净作用：洁净水能够洁净那些不洁之人，然而，接触灰和水的人却会变为不洁（民19:10 - 22）。这种看似矛盾的现象，实则体现了这一礼仪的独特性和神秘性。
二、红母牛礼仪的细节与属灵意义
红母牛的献祭与洁净礼仪的每一个细节，都承载着丰富的属灵象征，并且在多个方面精准地预表了基督的牺牲与救赎：
1 红母牛象征基督的无瑕与完全
红母牛必须是“没有残疾、未负过轭的”（民19:2），这一要求深刻地表明了它的完全和圣洁：
- 没有残疾：这一点与基督的无罪与完全高度契合。《彼得前书》1:19将基督形容为“像无瑕疵、无玷污的羔羊”。基督在尘世的生活中，始终保持着圣洁的本质，没有沾染丝毫的罪恶。红母牛的没有残疾，正是对基督这一完美品质的生动预表。
- 未负过轭：它象征着基督的自由与独立。基督并非被迫顺服神的旨意，而是出于对人类的爱，甘愿将自己献上，为世人承担罪孽。这种主动的顺服，彰显了基督的伟大与无私。
2 献祭在营外，预表基督受辱与被弃
红母牛必须被牵到营外宰杀（民19:3），这一细节直接预表了基督在营外受难的经历。《希伯来书》13:12 - 13明确记载：“所以耶稣为要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了他，忍受他所受的凌辱。”
- 营外的象征：在当时的文化背景下，营外是罪人和不洁之物所在的地方，象征着被神弃绝的状