17:6）的重复要求，缺乏对神的全然信靠。
违反的具体诫命：摩西的行为在神学层面上违反了多项重要诫命。他击打预表基督的磐石（林前10:4），这是对圣物的亵渎。他使用复数“我们”（20:10），窃取了本应属于神的荣耀，破坏了神的独一主权。而且，他在“以色列人眼前”违背神的圣洁（20:12），损害了神的见证，给百姓带来了不良影响。
祭司洁净传统的要求：亚伦同受审判（20:12），因为他作为祭司，未能制止兄弟的过失。在旧约中，圣所服事者需达到更高的圣洁标准，如利10:1 - 3中拿答亚比户事件所示，他们因献上凡火而被神击杀，这表明祭司在维护神圣洁和遵守神命令方面肩负着重大责任。
三、公义原则的多维体现
领袖责任的加重原则：“多给谁，就向谁多取”（路12:48），摩西作为以色列人的领袖，肩负着重大的责任。相比之下，百姓发怨言时得到了赦免（民14:20），而领袖的过失却不得赦免（申3:26），这体现了领袖在神面前更高的责任标准，他们的行为对群体有着深远的影响。
圣约代表者的象征意义：摩西作为圣约的中保，他的失败预表了基督的完全。在加拉太书3:19中，我们看到摩西所代表的律法与基督所代表的新约之间的对比。旧律约法下无人能完全进入安息（来3:16 - 19），而摩西不能进入应许之地正是这种预演，凸显了律法的局限性和基督救赎的必要性。
审判即时性与终局性：神对摩西的判决是立即宣布的（20:12），尽管摩西在之后的四十年中仍继续领导以色列人，但最终在申命记32:51中得到确认。这种刑罚的不可转嫁性（结18:20），表明每个人都要为自己的行为负责，即使是伟大的领袖也不能例外。
四、怜悯彰显的七个维度
延缓执行的恩典：神虽然判决摩西不能进入应许之地，但在宣布判决后，仍让他继续领导以色列人四十年（申34:7）。在这四十年里，摩西完成了律法的颁布与新一代以色列人的训练（申31:1 - 8），为以色列民族的未来奠定了基础。
视觉应许的赐予：在尼波山上，神向摩西展示了应许之地